Actes 19:35

Verset 35. Lorsque le greffier de la ville ] ογραμματευς, littéralement, le scribe . Le syriaque a [syriaque] reisha damedinato , le chef ou prince de la ville . Le syriaque postérieur a, le scribe de la ville . Certains pensent que le mot enregistreur ferait mieux ici que commis de ville ; et en effet, il est évident qu'un magistrat d'une autorité et d'une influence considérables est destiné - le maire ou souverain de la ville.

Vous les hommes d'Ephèse ] Le discours de cet homme peut être analysé ainsi:

1. Il déclare qu'il n'était pas nécessaire de déclarer publiquement que les Éphésiens étaient des adorateurs de Diane; tout le monde le savait, et personne n'a tenté de le contester, Actes 19:35-44.

2. Que les personnes accusées n'étaient coupables d'aucune infraction publique, ni d'aucune infraction aux lois de la ville, Actes 19:37.

3. Que, s'ils l'étaient, ce n'était pas une méthode légale pour les poursuivre, Actes 19:38-44; Actes 19:39.

4. Qu'eux-mêmes, par cette rencontre tumultueuse, s'étaient exposés à la censure de la loi, et risquaient d'être remis en cause pour elle, Actes 19:40. Voir Dodd .

Est un adorateur de la grande déesse Diane ] Le mot νεωκορος, neocoros , que nous traduisons adorateur , signifiait d'abord, chez les anciens Grecs, pas plus de balayeur du temple , et a répondu presque à notre sexton : avec le temps, le soin du temple a été confié à cette personne: enfin le neocori sont devenus des personnes de grande importance, et étaient ceux qui ont offert des sacrifices pour la vie de l'empereur. Des villes entières ont pris cette appellation, comme on le voit sur de nombreuses pièces et médailles anciennes; et Ephesus est censé avoir été le premier à prendre ce titre. A cette époque, il était communément connu comme appartenant à cette ville. "Quel homme y a-t-il qui ne sait pas que la cité des Éphésiens est le Néocoros de la grande déesse Diane?" Comme s'il avait dit: «Toute la ville est vouée à son culte: c'est un honneur pour nos plus hauts personnages même de balayer son temple, d'ouvrir et de fermer ses portes. D'ailleurs, nous lui offrons les plus grands sacrifices; et nous sommes chargé du service religieux qui se rapporte à la sécurité de l'empereur. "

De l'image qui est tombée de Jupiter? ] L'image originale de la Diane éphésienne ( ) ​​était censé être descendu du ciel; ce qui laisse entendre qu'il était si vieux que personne ne connaissait son créateur ou le heure à laquelle il a été formé, et il était dans l'intérêt des prêtres de persuader les gens que cette image leur avait été envoyée en cadeau de Jupiter lui-même. Plusieurs images et choses sacrées étaient censées, chez les païens, être des présents immédiatement du ciel. Euripide déclare que l'image de Diane de Tauri est de ce genre; et l'appelle διοπετες αγαλμα, l'image tombée de Jupiter. Numa prétendit que les ancilia , ou boucliers sacrés, venaient du ciel. À l'imitation de ceux-ci, beaucoup de papistes italiens croient que le sanctuaire de Notre-Dame de Loretto était aussi un cadeau divin à leur pays. Saint Isidore, de Damiette, dit que les païens, pour inciter le peuple à croire que de telles images venaient du ciel, ont banni ou tué les artistes qui les avaient formées, qu'il pourrait y avoir aucune preuve de la heure dans laquelle, ou les personnes par qui, elles ont été faites: ce point sécurisé, il était facile de persuadez la multitude crédule qu'ils avaient été envoyés du ciel. L'histoire du Palladium , dont on disait que la sécurité de Troie dépendait, est bien connue. C'était une image de Minerve, et aussi censée descendre de Jupiter.