Actes 2:1

CHAPITRE II.

Le jour de la Pentecôte étant arrivé, et les disciples se sont rassemblés,

le Saint-Esprit est descendu sous la forme d'un puissant vent violent, et dans le

la ressemblance de langues enflammées était posée dessus; en conséquence de

qui, ils étaient tous autorisés à parler différentes langues,

qu'ils n'avaient jamais appris , 1-4.

Récit de personnes de divers pays qui y sont présentes,

et ont été étonnés d'entendre les apôtres déclarer le merveilleux

oeuvres de Dieu dans leurs langues respectives , 5-12.

Certains cavil , 13,

et sont confondus par Peter, qui affirme que ce travail est de

Dieu; et qu’une des plus importantes prophéties s’est ainsi réalisée

14-21.

Il en profite pour leur prêcher Jésus, en tant que véritable

Seigneur et seulement le Messie , 22-36.

Les gens sont alarmés et convaincus et demandent ce qu’ils

doit faire , 37.

Il les exhorte à se repentir et à se faire baptiser au nom de Jésus,

afin qu'ils puissent recevoir la rémission de leurs péchés et le don du

Saint-Esprit , 38-40.

Ils reçoivent volontiers sa parole, environ trois mille sont baptisés

et ajouté à l'Église en un jour; ils continuent inébranlablement dans

la doctrine et la communion des apôtres , 41, 42.

Les apôtres accomplissent de nombreux miracles; et les disciples ont tous

choses en commun, et vivre dans un état de grand bonheur et

Fraternité chrétienne , 43-47.

REMARQUES SUR CHAP. II.

Verset Actes 2:1. Quand le jour de la Pentecôte fut pleinement venu ] La fête de la pentecôte a été célébrée cinquante jours après la Pâque, et a son nom πεντηκοστη de πεντηκοντα, cinquante , qui est composé de πεντε , cinq , et ηκοντα, la terminaison décimale . Il a commencé le cinquantième jour calculé à partir du premier jour de pain sans levain , c'est-à-dire le lendemain de l'offre de l'agneau pascal. La loi relative à cette fête se trouve dans Actes 23:15; Actes 23:16, en ces termes: Et vous compterez pour vous à partir du lendemain le sabbat, à partir du jour où vous avez apporté la gerbe de l'offrande de la vague ; sept sabbats seront accomplis: même pour le demain après le septième sabbat, vous compterez cinquante jours . Cette fête a été instituée en commémoration du don de la loi sur le mont Sinaï; et est donc parfois appelé par les Juifs, שמחת תורה shimchath torah, la joie de la loi , et fréquemment la fête des semaines . Il y a une correspondance entre le don de la loi, qui est célébré par cette fête de la Pentecôte, avec la crucifixion de notre Seigneur, qui a eu lieu à la Pâque, et cette descente du Saint-Esprit, qui a eu lieu à cette pentecôte.

1. A la Pâque, les Israélites ont été délivrés de la servitude égyptienne: c'était un type de servitude dans laquelle la race humaine était envers Satan et péchait.

2. À la Pâque, Jésus-Christ, qui était caractérisé par l'agneau pascal, a été sacrifié pour le péché du monde, et par ce sacrifice la rédemption du péché et de Satan est maintenant proclamée et proclamée.

3. À la Pentecôte, Dieu a donné sa loi sur le mont Sinaï, accompagnée de tonnerres et d'éclairs. À la Pentecôte, Dieu a envoyé son Saint-Esprit, comme un vent puissant et impétueux; et des langues de feu se sont assis sur chaque disciple, afin que, par son influence, cette nouvelle loi de light et life pourraient être promulgués et établis. Ainsi, l'analogie entre la servitude égyptienne et la servitude occasionnée par le péché - la délivrance d'Egypte et la rédemption du péché - le don de la loi, avec tous ses accompagnements emblématiques, et l'envoi du Saint-Esprit, avec ses symboles de la lumière, la vie et la puissance ont été exactement préservées.

4. Lors de la Pâque juive, le Christ a été dégradé, humilié et mis à mort ignominieusement: à la fête suivante, la Pentecôte, il a été hautement glorifié ; et la toute conquête et toute la puissance de son royaume commença alors. Le Saint-Esprit semble avoir conçu toutes ces analogies, pour montrer que, à travers tous les âges précédents, Dieu avait continuellement en vue la dispensation de l'Évangile; et que la ancienne loi et ses ordonnances n'étaient conçues que comme préparatifs de la nouvelle.

Ils étaient tous ensemble au même endroit. ] Il est probable que le TOUT mentionné ici signifie les cent vingt dont on parle Actes 1:15, qui étaient tous ensemble à l'élection de Matthias. D'un seul accord , ομοθυμαδον; ce mot est très expressif: il signifie que tous leurs esprits , affections, désirs et souhaits, étaient concentrés dans un seul objet, chaque homme ayant la même fin en vue ; et, n'ayant qu'un seul désir, ils n'avaient qu'une seule prière à Dieu, et chaque cœur la prononçait. Personne indifférent - aucun indifférent - aucun tiède ; tous étaient dans sérieux ; et l'Esprit de Dieu est descendu pour rencontrer leur foi et leur prière unies . Lorsqu'une assemblée du peuple de Dieu se réunit dans le même esprit, elle peut s'attendre à toutes les bénédictions dont elle a besoin.

En un seul endroit . - Où se trouvait cet endroit, nous ne pouvons pas le dire: c'était probablement dans le temple, comme cela semble être laissé entendre dans Actes 2:46, où il est dit ils étaient quotidiennement ὁμοθυμαδον εν τῳ ἱερῳ, avec un accord dans le temple ; et comme c'était la troisième heure de la journée, Actes 2:15, qui était l'heure juive de prière du matin , car la neuvième heure était l'heure de prière , Actes 3:1, il est très probable que le temple était le endroit dans lequel ils étaient assemblés.