Actes 21:26

Verset Actes 21:26. Pour signifier l'accomplissement , c.] διαγγελλων, Déclarer l'accomplissement, c. Comme cette déclaration a été faite au prêtre, le sens du passage est le suivant, si l'on suppose que Paul a fait une offrande pour lui-même, ainsi que pour les quatre hommes: «Le lendemain, Paul, prenant les quatre hommes, commença pour se purifier, se mettre à part ou se consacrer avec eux en entrant dans le temple, il déclara publiquement aux prêtres qu'il observerait la séparation d'un Nazaréen, et la continuerait pendant sept jours, au terme desquels il apporterait une offrande pour lui et les quatre autres hommes, selon ce que la loi prescrivait dans ce cas. " Mais il est probable que Paul n'a fait aucune offrande pour lui-même, mais était simplement aux dépens de la leur. Quelle que soit la manière dont nous pouvons considérer ce sujet, il est extrêmement difficile de rendre compte de la conduite de Jacques et des anciens, et de Paul à cette occasion. Il semble y avoir eu quelque chose dans cette transaction que nous ne comprenons pas entièrement. Nombres 6:21 Nombres 6:21.

"Outre leur usage typique et religieux, les sacrifices étaient également destinés au soutien de l'État et du gouvernement civil dans la mesure où les ministres d'État étaient principalement entretenus par eux: de sorte que les attributions aux prêtres sur les sacrifices puissent être considérées comme conçues, comme l'argent de la liste civile dans d'autres pays, pour le soutien immédiat de la couronne et des officiers de l'État. Sur ces principes, nous sommes en mesure de rendre compte du sacrifice de Paul, comme nous sommes informés qu'il l'a fait, après le commencement de la dispensation chrétienne; une action qui a été sévèrement censurée par certains comme la plus grande erreur de sa vie: par la présente il a non seulement donné, disent-ils, trop de contenance aux Juifs dans leur l'adhésion superstitieuse à la loi de Moïse, après qu'elle a été abrogée par le Christ, mais son offre de ces sacrifices typiques, après que leur antitype ait été accompli dans le sacrifice du Christ, était un déni virtuel du Christ et de la vertu de son sacrifice,qui a remplacé tous les autres. Le long problème de Paul, qui a commencé immédiatement après cette affaire, certains ont considéré comme un jugement de Dieu sur lui pour cette grande offense. Mais, si cette action était vraiment aussi criminelle que certains le supposent, on ne peut s'étonner qu'un homme aussi bon et aussi sage que Paul en soit coupable; et que l'apôtre Jacques et les autres anciens chrétiens devraient tous le lui conseiller, Actes 21:18; Actes 21:23; Actes 21:24. Il est également étrange que nous ne trouvions aucune censure jamais infligée à cette action par aucun des écrivains sacrés; pas même par Paul lui-même, qui paraît si prêt, en d'autres occasions, à se reconnaître et à s'humilier pour ses erreurs et ses manquements: au contraire, il réfléchit avec réconfort sur le fait qu'il s'est conformé aux coutumes des Juifs afin d'éliminer leurs préjugés contre lui et son ministère, et contre l'Évangile qu'il a prêché, et pour les convaincre de l'embrasser: «Aux Juifs, je suis devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs; et je le fais pour l'amour de l'Evangile. 1 Corinthiens 9:20, 1 Corinthiens 9:23.

«Pour élucider ce point, nous devons considérer qu'il y avait un usage politique aussi bien que typique des sacrifices; et que, bien que le typique ait cessé avec le sacrifice du Christ, pourtant le politique a continué jusqu'à ce que Dieu, dans sa providence, ait brisé le juif. État et politique environ quarante ans après la mort de notre Sauveur.Jusqu'à ce moment-là, il n'était pas simplement légal, mais une question de devoir, pour les bons sujets de payer les cotisations qui étaient fixées par la loi pour le soutien du gouvernement et de la magistrature. était le sacrifice que Paul offrit; et dans cette vue, ils furent payés par les chrétiens résidant en Judée, ainsi que par ceux qui adhéraient encore à la religion juive. De sorte que, dans l'ensemble, cette action, pour laquelle Paul a été ainsi très censuré, équivaut probablement à rien de plus que de payer le tribut dû au magistrat par la loi, que l'apôtre enjoint à tous les autres chrétiens de toutes les autres nations, Romains 13:6. " - Antiquités juives de Jennings , p. 17.