Actes 25:11

Verset Actes 25:11. Car si je suis un délinquant ] S'il peut être prouvé que j'ai enfreint les lois, de manière à m'exposer à la peine capitale, je ne souhaite pas sauver ma vie par des subterfuges; Je suis devant le seul tribunal compétent; ici, mon affaire devrait être finalement décidée.

Aucun homme ne peut me livrer à eux ] Les paroles de l'apôtre sont très fortes et appropriées. Les Juifs ont demandé en faveur , χαριν, de Festus, qu'il enverrait Paul à Jérusalem, Actes 25:3. Festus, disposé à faire les Juifs χαριν, cette faveur , a demandé à Paul s'il irait à Jérusalem, et il sera jugé, Actes 25:9. Paul dit, je n'ai rien fait de mal, ni contre les Juifs, ni contre César; donc aucun homme ne peut leur faire un PRÉSENT ; c'est-à-dire que les favorise jusqu'à mettre ma vie entre leurs mains, et donc gratifier eux par ma mort. Festus, dans son discours à Agrippa, Actes 25:16, l'admet et utilise la même forme de discours: Ce n'est pas la coutume du Romains , χαριζεσθαι, gratuitement pour abandonner n'importe lequel , c. Une grande partie de la beauté de ce passage est perdue en ne prêtant pas attention aux mots originaux. Actes 25:16.

Je fais appel à César. ] Un homme libre de Rome, qui avait été jugé pour un crime et condamné à son encontre, avait le droit de faire appel à l’empereur, s'il concevait la peine comme injuste mais, même avant la sentence était prononcée, il avait le privilège de faire appel, dans les affaires pénales, s'il concevait que le le juge faisait quelque chose de contraire aux lois. ANTE sententiam appelari potest in criminali negociio, si judex contra leges hoc faciat .- GROTIUS.

Un appel à l'empereur était très respecté. La loi Julian a condamné ces magistrats, ainsi que d'autres personnes ayant autorité, en tant que violateurs de l'ordre public, qui avaient mis à mort, torturé, flagellé, emprisonné ou condamné tout Citoyen romain qui avait fait appel à César. Lege Julia de vi publica damnatur, qui aliqua potestate praeditus, Civem Romanum ad Imperatorem appelantem necarit, necarive jusserit, torserit, verberauerit, condemnaverit, in publica vincula duci jusserit . Pauli Recept. Expédié. lib. v. t. 26.

Cette loi était si sacrée et impérative que, dans la persécution sous Trajan, Pline n'essaierait pas de mettre à mort des citoyens romains dont il était prouvé qu'ils étaient devenus chrétiens; d'où, dans sa lettre à Trajan, lib. X. Ep. 97, dit-il, Fuerunt alii similis amentiae, quos, quia cives Romani erant, annotavi in ​​urbem remittendos . «Il y en avait d'autres coupables de folie semblable, que, les trouvant citoyens romains, j'ai décidé d'envoyer dans la ville.» Très probablement, ils avaient fait appel à César.