Actes 9:17

Verset Actes 9:17. Frère Saul ] En découvrant que le Chef de l'Église avait adopté Saül dans le céleste famille, il n'a fait aucun scrupule à lui donner la main droite de la fraternité, et a donc dit: Frère Saul .

Le Seigneur , voire Jésus ] À quoi sert ce mot intrusif même ici? Cela blesse le sens. Saint Luc ne l'a jamais écrit; et nos traducteurs n'auraient pas dû l'insérer. Le Seigneur Jésus , le souverain Jésus qui vous est apparu en chemin, m'a envoyé, afin que vous puissiez recevoir la vue et être rempli du Saint-Esprit. Le Christ aurait pu le guérir si miraculeusement par sa propre puissance, sans moyens humains, comme il avait éclairé son cœur sans eux; mais il honorera l'homme en faisant de lui son agent , même en faisant des miracles.

Et soyez rempli du Saint-Esprit. ] Il semble donc que le Saint-Esprit lui a été donné à ce moment-là, et probablement par l'imposition des mains d'Ananias . Dire qu'il serait dégradant pour un apôtre de recevoir le Saint-Esprit au moyen de quelqu'un qui n'était pas un apôtre est un argument très fragile contre les preuves que le le texte affirme que Saül a reçu cet Esprit par le ministère d'Ananias: en outre, Saül n'était pas un apôtre à cette époque; il n'était même pas un chrétien ; et le Saint-Esprit, qu'il a reçu maintenant, a reçu davantage pour faire de lui un chrétien convert que de faire de lui un apôtre . Personne ne niera avoir été baptisé par Ananias; et certainement il y avait une objection aussi forte contre un apôtre recevant le baptême de quelqu'un qui n'était pas un apôtre qu'il pourrait y en avoir en recevant le Saint-Esprit d'une telle personne. Il est très probable qu'Ananias était l'un des soixante-dix disciples mandatés par Jésus-Christ lui-même, ou l'un de ceux qui s'étaient convertis le jour de la Pentecôte. S'il était le premier, n'importe quelle autorité que l'homme pourrait avoir, il avait. Mais qui était l'instrument est une question de peu d'importance; comme l ' apostolat , et la grâce par laquelle il devait être accompli, venaient immédiatement de Jésus-Christ lui-même. Il n'y a jamais eu non plus d'apôtre, ni de successeur légitime d'apôtre, qui n'ait été fait tel par le Christ lui-même. Si nous considérons l ' autorité comme venant de man , ou via toute description des hommes , nous devrions être arrêtés et déconcertés par la question difficile: Qui a baptisé les apôtres? Jésus-Christ n'a baptisé personne, Jean 4:2. Qui a alors baptisé Peter! Le conclave romain peut-il répondre à cette question? Je trow pas. Il serait aussi difficile d'y répondre que de prouver la suprématie de Peter. Nous n'avons aucune preuve qui a baptisé les apôtres, qui ont eux-mêmes baptisé tant d'autres. La vérité est que nul autre que Christ ne s'est jamais fait apôtre; et nul autre que lui-même ne peut faire et qualifier un ministre chrétien.