Actes 9:43

Verset Actes 9:43. Il est resté plusieurs jours à Joppé ] Profitant de la bonne impression faite dans l'esprit des gens par le miracle, il leur a prêché les grandes vérités du christianisme, et ainsi les a établis dans la foi.

Simon un tanneur. ] Indique si le mot original βυρσευς signifie un tanneur ou une currier , est de peu d'importance. La personne qui vendait les peaux, qu'il s'agisse d'animaux propres ou impurs , ne pouvait en haute réputation parmi les Juifs. Même à Joppé, le commerce semble avoir été réputé impur ; et donc ce Simon avait sa maison au bord de la mer . Voir Actes 10:6. Du commerce lui-même, les talmudistes parlent avec un grand mépris; ils le comptent parmi les imperfections . Voir les preuves dans Schoettgen .

1. AINSI met fin à ce qui n'a pas été appelé à tort la première période de l'Église chrétienne , qui a commencé au jour de la Pentecôte, Actes 2:1, et a continué jusqu'à la résurrection de Dorcas; une période d'environ huit ans . Pendant tout ce temps, l'Évangile a été prêché aux Juifs seulement , aucun Gentile étant appelé devant Corneille, le récit de la conversion de qui, et la vision divine qui y a conduit, sont détaillés dans le chapitre suivant. Le salut était des Juifs: à eux étaient les pères, les alliances et les promesses, et d'eux est venu le Christ Jésus; et il était juste qu'ils aient la première offre d'un salut qui, alors que c'était une lumière pour alléger les Gentils , devait être la gloire du peuple israélite . Lorsque ils l'ont complètement rejeté, alors les apôtres se sont tournés vers les Gentils. Parmi eux, l'Église chrétienne a été fondée, et ainsi les réprouvés sont devenus les élus , et le elect est devenu réprouvé Lecteur! voici la bonté et la sévérité de Dieu! Vers ceux qui sont tombés, sévérité; mais envers toi, bonté, si tu continues dans sa bonté; sinon, vous sera également coupé , Romains 11:22. Tu ne peux rester que par la foi; et n'ayez pas l'esprit élevé, mais la peur. Rien de moins que Christ demeurant dans ton cœur par la foi ne peut sauver ton âme pour la vie éternelle.

2. La conversion de Saül de Tarse est l'un des faits les plus remarquables de l'histoire de l'Église chrétienne. Lorsque nous considérons le man ; la manière dont il a été amené à la connaissance de la vérité; l ' impression faite sur son esprit et son cœur par la vision qu'il a eue sur le chemin de Damas, et l'effet produit dans toute sa vie ultérieure, nous avons une série des preuves les plus convaincantes de la vérité de la religion chrétienne. Dans cette lumière, il a jamais vu le sujet lui-même; le mode de conversion auquel il a jamais fait appel, comme excuse la plus appropriée pour sa conduite; et, à plusieurs occasions les plus importantes, non seulement il s'y réfère, mais entre dans un détail de ses circonstances, afin que ses auditeurs puissent voir que l'excellence du pouvoir était de DIEU et non de homme .

Saul de Tarse n'était pas un homme d'un esprit léger, inconstant et inculte . Ses pouvoirs naturels étaient vastes, son caractère le plus décidé, et son l'éducation , comme nous l'apprend son historien et ses écrits, était à la fois libérale et profond . Il est né et a grandi dans une ville qui jouissait de tous les privilèges dont Rome elle-même pouvait se vanter, et était un rival réussi de Rome et d'Athènes dans les arts et la science. Bien que juif, il est évident que son éducation ne se limitait pas à des questions qui concernaient uniquement son propre peuple et son pays. Il avait lu les meilleurs écrivains grecs, comme le prouvent suffisamment son style, ses allusions et ses citations; et, une question qui concerne sa propre religion, il a été instruit par Gamaliel , l'un des médecins les plus célèbres que la synagogue ait jamais produits. Il était manifestement maître des trois grandes langues qui étaient parlées parmi les seules personnes qui méritaient le nom de nations - l ' hébreu , et son dialecte dominant, le chaldio-syriaque ; le grec et le latin ; des langues qui, malgré toute la culture par laquelle la terre est passée, conservent leur rang, ce qui est une supériorité des plus décisives sur toutes les langues de l'univers. Était-il probable que un tel homme , possédant un tel esprit , ait cultivé un tel étendue , aurait pu être imposé ou trompé ? Les circonstances de sa conversion interdisent la supposition: ils font plus; ils le rendent impossible . Une considération à ce sujet prouvera que l'imposture dans ce cas était impossible: il n'avait aucune communication avec les chrétiens; ceux d'alors qui l'accompagnaient à Damas étaient de son propre esprit, des ennemis virulents et déterminés au nom même du Christ; et sa conversion a eu lieu lors de la journée portes ouvertes , sur la route ouverte , en entreprise uniquement avec des hommes tels que le grand prêtre persécutant et le sanhédrin jugeaient approprié d'être employés à l'extermination du christianisme. Dans de telles circonstances, et dans une telle compagnie, aucune triche ne pouvait être pratiquée. Mais n'était-il pas le trompeur ? La supposition est absurde et monstrueuse, pour cette simple raison, qu'il n'y avait aucun motif qui pourrait le pousser à feindre ce qu'il n'était pas; et pas de end auquel on pourrait répondre en assumant la profession de christianisme. Le christianisme avait en lui des principes qui devaient l'exposer à la haine de la Grèce, de Rome et de la Judée. Il a révélé l'absurdité et la folie de la superstition et de l'idolâtrie grecques et romaines, et s'est affirmé comme étant la achèvement, fin et perfection de l'ensemble de l'économie mosaïque. Il était donc détesté par toutes ces nations, et ses partisans méprisés, détestés et persécutés. De la profession d'une telle religion, si circonstanciée, un homme, qui possédait même la part la plus modérée de bon sens, pouvait-il espérer un émolument ou un avantage séculier? Non! Cet apôtre des Gentils n'avait-il pas la pleine conviction de la vérité du christianisme, la preuve la plus complète de son influence céleste sur sa propre âme, la perspective la plus brillante de la réalité et béatitude du monde spirituel, il n'aurait pas pu faire un pas dans le chemin indiqué par la doctrine du Christ. Ajoutez à cela qu'il a vécu longtemps après sa conversion, a vu le christianisme et son influence à tous les points de vue, et l'a essayé en toutes circonstances. Quel a été le résultat? La conviction la plus profonde de sa vérité; de sorte qu'il a compté toutes choses scories et excréments en comparaison de l'excellence de sa connaissance. S'il était resté Juif , il se serait infailliblement élevé aux premières dignités et honneurs de sa nation; mais il a volontairement renoncé à tous ses privilèges séculiers et à ses attentes bien fondées d'honneur et d'émolument séculiers, et a épousé une cause dont il ne pouvait pas seulement espérer un avantage mondain, mais qui, de toute évidence et nécessairement, l'exposait à toutes sortes de privations , les souffrances, les épreuves, les dangers et la mort elle-même! Ce n'étaient pas seulement les conséquences inévitables de la cause qu'il épousait; mais il les avait pleinement dans son appréhension et constamment dans ses yeux. Il les a prédits et savait que chaque pas qu’il faisait était une avancée progressive dans souffrances supplémentaires , et le problème de son voyage doit être une mort violente !.

Toute l'histoire de saint Paul prouve qu'il est l'un des plus grands des hommes; et sa conduite après qu'il soit devenu chrétien, si elle n'avait pas découlé d'un motif divin, dont il avait la plus grande conviction, l'aurait montré comme l'un des les plus faibles d'hommes. La conclusion est donc évidente, que dans l ' appel de St. Paul il ne pouvait pas y avoir d'imposture, que dans son propre esprit il ne pouvait y avoir de tromperie , que sa conversion venait du ciel, et la religion qu'il professait et enseignait, la vérité infaillible et éternelle de Jéhovah. Dans cette pleine conviction, il ne comptait pas sa vie chère à lui, mais terminait sa course rude avec joie, abandonnant joyeusement sa vie pour le témoignage de Jésus; et ainsi son soleil lumineux se coucha dans sang , pour se lever à nouveau dans gloire . La conversion de saint Paul est le triomphe du christianisme; ses écrits , la plus complète exposition et défense de ses doctrines; et sa vie et mort , une magnifique illustration de son principes . Armé de cette histoire de la conversion et de la vie de Paul, le plus faible croyant n'a pas à craindre l'infidèle le plus puissant. Le neuvième chapitre des Actes des apôtres restera à jamais une forteresse inexpugnable pour défendez le christianisme et battez ses ennemis. Lecteur, Dieu n’a-t-il pas donc accompli ses œuvres merveilleuses afin qu’elles puissent être réalisées en souvenir éternel?