Amos 6:1

CHAPITRE VI

Le prophète reproche à son peuple de s'être livré à

facilité luxueuse et formation d’alliances avec leur puissant

voisins idolâtres , 1.

Il demande si leurs terres ou leur sort sont meilleurs que leurs

propre , 2,

qu'ils devraient choisir d'adorer les dieux des païens,

et abandonnez Jéhovah. Suit alors une amplification du sin

que le prophète réprouve , 3-6;

auquel il annexe de très terribles menaces, confirmées par le

serment de Jéhovah , 7, 8.

Il précise ensuite en particulier la punition de leurs péchés par

pestilence , 9-11;

par la famine ou une sécheresse qui devrait durcir la terre pour qu'elle

n'a pas pu être labouré , 12;

et par l'épée des Assyriens , 14.

NOTES SUR LE CHAPITRE. VI

Verset Amos 6:1. Non à ceux qui sont à l'aise à Sion ] Pour השאננים hashshaanannim , "qui habite à facilité, "il a été proposé de lire השעננים hashshaanannim ," qui penche en toute confiance, "les deux mots ne différant que par une lettre , un ע ain pour un א aleph . Ils s'appuyaient avec confiance sur Sion; en supposant que, malgré leurs iniquités, ils devraient être sauvés pour Sion . Ainsi, la première clause conviendra mieux avec la seconde, «s'appuyant sur Sion» et «faisant confiance à la montagne de Samarie». Les qui sont à l'aise peuvent signifier ceux qui ne sont pas préoccupés par les jugements menacés, et qui n'ont aucun souci profond pour le salut de leur propre âme. Houbigant lirait: "Wo à ceux qui méprisent Sion et font confiance à la Samarie." Donc, le Septante , lisant שנאים soneim, détestant , au lieu de שאננים shaanannim , étant au repos, tranquille. Calmet a d'abord proposé cette conjecture; Houbigant le suit.

Est-ce que nommé chef ] Newcome rend, "qui sont nommés d'après le chef des nations; " et observe que le mot hébreu נקבי nekubey est une allusion au marquage d'un nom ou d'un personnage par des perforations . Voir sur Ésaïe 44:5. Ils ne s'appellent pas d'après leurs ancêtres, mais d'après le chef des nations idolâtres avec qui ils se marient contrairement à la loi.

Peut-être que les mots ici font plutôt référence aux montagnes et à leurs temples qu’aux personnes . La montagne de Zion et la montagne de Samarie , étaient considérés comme le chef ou le plus célèbre parmi les nations, car les deux royaumes auxquels ils appartenaient étaient les plus distingués de la terre.