Apocalypse 12:9

Verset Apocalypse 12:9. Ce vieux serpent ] Les lapins parlent beaucoup de ce étant , parfois sous la notion de הרע יצר yetser hara, le mal principe , et parfois Samael .

Il a été jeté sur la terre et ses anges ont été chassés avec lui. ] Cela ressemble beaucoup à un dicton dans le livre Bahir , dans Sohar Gen ., Fol. 27, col. 107: " Et Dieu chassa Samael et ses troupes du lieu de leur sainteté . "

NOTES SUR LE CHAPITRE. XII., PAR J. E. C.

Ver. Apocalypse 12:9. Et le grand dragon a été chassé , c.] Par les termes Diable et Satan mentionné dans ce verset, Pareus, Faber et de nombreux autres commentateurs comprennent littéralement le grand ennemi spirituel de l'humanité. Mais cette vision du passage ne peut pas être correcte, du fait que c'est le dragon qui est ainsi appelé. Maintenant, si par le dragon on entend le diable , alors les utilisations sont nécessairement conduites à cela conclusion, que le grand esprit apostat est un monstre, ayant sept têtes et dix cornes et aussi qu'il a une queue , avec laquelle il traîne après lui la troisième partie des étoiles du ciel. Les appellations vieux serpent, diable et Satan doivent donc être comprises au sens figuré . La puissance païenne est appelée ce vieux serpent qui a trompé le monde entier , de par sa subtilité contre les chrétiens, et il est à l'origine de tout le monde romain, dans la mesure où il était en son pouvoir, pour embrasser les absurdités du paganisme. Il est appelé le diable , à cause de ses fausses accusations et calomnies contre les vrais adorateurs de Dieu, car le diable est un menteur depuis le début ; et on l'appelle aussi Satan , שטן, qui est un mot hébreu signifiant un adversaire , de ses fréquentes persécutions de l'Église chrétienne. On dit que le dragon et ses anges sont chassés , ce qui est plus que ce qui a été dit dans le verset précédent. Il est fait mention de ne plus être retrouvé au paradis , ni sur le trône de l'empire romain, ici il est entièrement chassé de toutes les fonctions de confiance en L'empire; sa religion n'est d'abord tolérée, puis totalement abolie, que par le pouvoir impérial. Ce grand événement n'a pas été l'œuvre d'un règne; cela prit de nombreuses années, car il dut lutter contre les préjugés profondément enracinés des païens, qui s'efforçaient jusqu'à la toute dernière de maintenir leur superstition déclinante. Le paganisme a reçu plusieurs coups mortels à l'époque de Constantin et de ses fils Constans et Constance. Il fut encore réduit par le grand zèle de Jovien, Valentinien et Valens; et fut finalement supprimée par les édits de Gratien, Théodose Ier et ses successeurs. Ce n'est qu'en 388 après J.-C. que Rome elle-même, résidence de l'empereur, fut généralement réformée des absurdités du paganisme; mais la suppression totale du paganisme suivit bientôt la conversion de la ville métropolitaine, et vers 395 après JC, le dragon peut être considéré, dans un sens éminent, comme ayant été jeté dans la terre , c'est-à-dire dans un état de soumission totale à la dynastie dirigeante des empereurs chrétiens.