Apocalypse 17:11

Verset Apocalypse 17:11. Et la bête, qui était, et n'est pas, même lui est le huitième, et est des sept, et entre dans perdition. ] C'est-à-dire que le royaume latin qui a déjà existé, mais n'est plus nominalement existant, suivra immédiatement la dissolution de la septième forme de gouvernement latin; et cette domination est appelée ογδοος, un huitième , car elle succède au septième. Pourtant, ce n’est pas une huitième tête de la bête, car la bête n'a que sept têtes ; car pour constituer une nouvelle tête de bête, la forme de gouvernement doit non seulement différer par nature , mais aussi par nom . Cette tête de bête est donc εκτωνεπτα, UN des sept . Par conséquent, la forme de gouvernement représentée par ce chef est la restauration de l'un des sept précédents. La tête restaurée ne peut donc être autre que l'état royal des Latins, ou en d'autres termes le royaume latin , (ηλατινη βασιλεια,) qui a suivi le patriciat ou septième chef du gouvernement latin. Mais la bête dans son huitième état, ou sous sa première tête restaurée, va à la perdition . Aucune autre forme de gouvernement latin ne réussira; mais la bête dans sa dernière condition ou antichrétienne sera prise avec le faux prophète qui a opéré des miracles à ses yeux, «et jetée vivante dans un lac de feu brûlant de soufre».

On observe que la huitième puissance latine est appelée par l'ange la bête , et aussi un de ses têtes. Cette discordance apparente provient de la double signification des têtes, car si nous prenons la bête sur laquelle la femme est assise pour être simplement une représentation de ce pouvoir séculier qui soutient l'Église latine, alors les sept têtes représenteront les sept électorats de la Germanie. Empire; mais si par la bête nous comprenons l'empire latin général du premier au dernier, alors ce qui est, selon la première interprétation des têtes de l'ange, appelée le bête , n'est dans ce cas que une de ses têtes. Apocalypse 17:18.