Commentaire Biblique de Adam Clarke
Colossiens 2:8
Verset 8. Attention à ne pas être gâté par un homme ] Le mot συλαγωγων, de συλη, proie , et αγειν, pour conduire ou emporter , signifie voler ou gâcher leurs biens, comme si par violence ou rapine. Leurs biens étaient le salut qu'ils avaient reçu du Christ; et les enseignants païens et juifs ont essayé de les en priver, en pervertissant leur esprit et en les éloignant des vérités du christianisme.
Philosophie et tromperie vaine ] Ou, vain ou tromperie vide de philosophie ; philosopher comme les enseignants juifs et païens l'ont utilisé. Comme le terme philosophie était très réputé parmi les Gentils, les Juifs de cette époque l'ont affecté; et Philo et Josephus utilisent le mot pour exprimer l'ensemble des institutions mosaïques. Ainsi le premier: Ὁι κατα Μωσην φιλοσοφουντες · «Ceux qui ont embrassé la philosophie de Moïse»; PHIL., De Nomin. Mutand. Et ce dernier; Τρια παρα Ιουδαιοις ειδη φιλοσοφειται · "Il y a trois systèmes de philosophie parmi les Juifs," (Bell. Jud., Lib. Ii. Cap 8, sec. 2,) signifiant Pharisiens, Sadducéens et Esséniens , comme suit immédiatement. La philosophie juive, telle que celle que l'on trouve dans la Cabale, Midrashim et d'autres ouvrages, mérite le caractère de vaine tromperie , dans le sens et le sens les plus complets des mots. Sauf les écrivains inspirés, les Juifs ont toujours été les raisonneurs les plus puérils, absurdes et ridicules du monde. Même Rabbi Maymon , ou Maimonides , le plus intelligent de tous, est souvent dans son chef-d'œuvre (le Moreh Nevochim , le Enseignant du Perplexe ) très déplorablement vide et vain.
Après les rudiments du monde ] Selon la doctrine des enseignants juifs ; ou, selon les Institutions mosaïques , comme expliqué et passé sous silence par les scribes, les pharisiens et les rabbins en général. Nous avons souvent vu que העולם הזה haolam hazzeh, ce monde , dont του κοσμου τουτου est une traduction littérale, est fréquemment utilisée pour exprimer le système juif de rites, de cérémonies et d'institutions en général; ce que l'apôtre appelle la tradition des hommes , à savoir, quels hommes, non autorisés par Dieu, ont enseigné comme des doctrines reçues de lui. Notre Seigneur se réfère et condamne fréquemment ces traditions.
Pas après Christ. ] Pas selon la simple doctrine du Christ, à savoir: IL est mort pour nos offenses; crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé.