Colossiens 4:16

Verset 16. Faire en sorte qu'il soit lu aussi dans l'Église des Laodicéens ] C'est-à-dire : Qu'on en prenne une copie et qu'on leur envoie, pour qu'on y lise aussi. Cela semble avoir été une coutume régulière dans l'Église apostolique.

Que vous lisiez également l ' épître de Laodicée ] Certains supposent qu'il s'agissait d'une épître envoyée de Laodicée à l'apôtre, qu'il envoya maintenant par Aristarque aux Colossiens, afin qu'ils puissent le parcourir; afin qu'ils puissent voir l'opportunité d'envoyer une copie de son épître à eux, à l'Église de Laodicée. De nombreux critiques éminents sont de cet avis, qui me paraît à la fois forcé et tiré par les cheveux. D'autres pensent que l'épître aux Éphésiens est l'épître en question, et qu'elle s'adressait à l'origine à eux, et non aux Éphésiens. Éphésiens 1:1, c. Mais d'autres, également savants, pensent qu'il y avait une épître, différente de celle aux Éphésiens, envoyée par saint Paul aux Laodicéens, qui est maintenant perdue. Il y avait une épître sous cette direction à l'époque de Théodoret et Jérôme, car tous deux la mentionnent mais ce dernier la mentionne comme apocryphe, Legunt quidam et ad Laodicenses Epistolam, sed ab omnibus exploditur ; "Certains ont lu une épître aux Laodicéens, mais elle est explosée par tous." Le septième concile œcuménique, tenu en 787, déclare que les anciens admettaient qu'il y avait une épître dans ce sens, mais que tous les orthodoxes la rejetaient comme suppositoire.

Une épître ad Laodicenses existe toujours en langue latine, dont une copie très ancienne se trouve dans la bibliothèque Sancti Albani Andegavensis , Saint-Alban d'Anjou. Hutter l'a traduit en grec, mais sa traduction n'a aucune autorité. Calmet a publié cette épître, avec diverses lectures du MS ci-dessus. Je la joindrai à la fin de cette épître, et je donnerai mon avis sur son utilisation et son authenticité. Une copie de cette épître se trouve à cet endroit comme une partie de la révélation divine dans l'un de mes propres MSS. de la Vulgate.