Deutéronome 32:10

Verset Deutéronome 32:10. Il - le Seigneur, l'a trouvé - Jacob, dans ses descendants, dans une terre désertique - le désert. Il l'a conduit pendant quarante ans dans ce désert, Deutéronome 8:2, ou יסבבנהו yesobebenhu, il l'a entouré de , i. e., Dieu les a défendus de toutes parts et en tous lieux. Il lui a enseigné - leur a enseigné cette loi étonnante par laquelle nous avons presque passé, en leur donnant des statuts et des jugements qui, pour leur profondeur de sagesse, et leur adaptation politique correcte les temps, les lieux et les circonstances sont si merveilleusement construits, essentiellement pour assurer le confort, la paix et le bonheur de l'individu, ainsi que la prospérité et la permanence du système moral. Des lois si excellentes qu'elles ont rencontré l'approbation des sages et des bons dans tous les pays et ont formé la base des institutions politiques de toutes les nations civilisées de l'univers.

Nonobstant ce qui précède donne au passage un bon sens, mais probablement le verset entier devrait être considéré plus littéralement. Il est certain que dans le même pays les voyageurs sont souvent obligés de aller pour trouver des cols convenables entre les montagnes, et les extraits suivants de M. Harmer bien illustrer ce point.

«Irwin décrit plus loin les montagnes du désert de Thebais (Haute-Égypte) comme parfois si escarpées et dangereuses qu'elles incitent même les voyageurs les plus hardis et les plus robustes à les éviter en empruntant un grand circuit; et que faute de bonne connaissance du chemin, on peut emprunter un chemin erroné qui peut, tout d'un coup, les amener aux plus grands dangers, tandis qu'à d'autres moments, un gaspillage morne peut s'étendre si prodigieusement qu'il est difficile, sans aide, de trouver le chemin vers un exutoire approprié. qui nous montrent le sens de ces paroles du cantique de Moïse, Deutéronome 32:10: Il l'a conduit, il l'a instruit, il l'a gardé comme la pomme de son œil .

"Jéhovah a certainement instruit Israël dans la religion en lui livrant sa loi dans ce désert; mais il ne s'agit pas, je présume, de ce genre d'enseignement que Moïse parle, comme le suppose Mgr Patrick, mais Dieu instruit Israël comment éviter les dangers du voyage. , en conduisant le peuple sur telle ou telle colline dangereuse et escarpée, en le dirigeant vers des passages appropriés à travers les montagnes, et en le guidant à travers les subtilités de ce voyage difficile qui aurait pu, et aurait probablement, confondu les guides arabes les plus accomplis. aurait pu conduire en toute sécurité une petite caravane de voyageurs à travers ce désert, aurait pu être très inégal à la tâche de diriger une telle multitude énorme, encombrée de bétail, de femmes, d'enfants et d'ustensiles. Les passages d'Irwin, qui établissent l'observation. ont fait, suivez ici: «À onze heures et demie, nous avons repris notre marche, et nous sommes bientôt arrivés au pied d'une colline prodigieuse, que nous avons découvert de façon inattendue que nous devions monter. comme perpendiculaire, comme celle que nous avions passée quelques heures auparavant; mais ce qui rendait l'accès plus difficile, le chemin que nous devions emprunter allait et venait presque. Le capitaine des voleurs voyant les obstacles que nous devions surmonter, envoya sagement tous ses chameaux autour de la montagne où il savait qu'il y avait un défilé, et ne nous accompagna qu'avec la bête qu'il chevauchait. Heureusement, nous n'avons rencontré aucun accident en gravissant cette hauteur. p. 325. Ils descendirent ensuite, nous dit-il, dans une vallée, par un passage assez facile, et s'arrêtant pour dîner à cinq heures et demie, ils furent rejoints par les Arabes, qui avaient fait une marche étonnante pour les dépasser, p . 326. «Nous quittâmes bientôt le vallon et gravîmes les hauteurs à côté d'une montagne qui la surplombe dans cette partie. Le chemin était étroit et perpendiculaire, et ressemblait beaucoup à une échelle. Pour aggraver les choses, nous avons précédé les voleurs, et un guide ignorant parmi notre peuple nous a induits en erreur. Nous nous trouvâmes ici dans une jolie situation: nous avions gardé la route inférieure du côté de la colline, au lieu de celle vers le sommet, jusqu'à ce que nous ne puissions pas avancer plus loin; nous étions maintenant obligés de gagner les hauteurs, pour reprendre la route, en exécutant que nous conduisions nos pauvres chameaux sur des pentes telles que nous avions la plus grande difficulté à gravir après eux. Nous étions dans la nécessité de les laisser à eux-mêmes, car le danger de les conduire à travers des endroits où le moindre faux pas aurait précipité l'homme et la bête dans l'abîme insondable ci-dessous, était trop critique pour risquer. Nous avons longuement trouvé le bon chemin et nous avons été heureux de nous retrouver sur la route de nos guides infaillibles les voleurs, après avoir gagné chaque pied du terrain avec un réel péril et une fatigue. p. 324. Encore une fois: «Notre route après avoir quitté la vallée était sur un terrain plat. Comme il serait à côté d'une impossibilité de trouver le chemin au-dessus de ces appartements pierreux, où le pied lourd d'un chameau ne laisse aucune impression, les différentes bandes de voleurs ont amassé des pierres à des distances inégales pour leur direction à travers ce désert. Nous avons tiré une grande aide des voleurs à cet égard, qui sont nos guides lorsque les marques échouent ou nous sont inintelligibles. Les Arabes prédateurs étaient des guides plus efficaces pour M. Irwin et ses compagnons, que ceux qu'il avait amenés avec lui de Ghinnah; mais la marche d'Israël à travers des déserts de la même nature, s'est faite à travers une telle étendue et variété de pays, et dans des circonstances telles que des multitudes et des charges, que l'interposition divine est nécessaire. Les ouvertures à travers les rochers semblent avoir été préparées par Celui à qui toutes choses depuis le commencement du monde étaient connues d'avance, avec beaucoup de sagesse et de bonté, pour leur permettre d'accomplir cette marche prodigieuse. "Voir Harmer Observat ., Vol. Iv. P. 125.

Il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux. ] Rien ne peut excéder la force et la délicatesse de cette expression. Aussi profondément préoccupé et attentif que l'homme peut l'être pour la sécurité de sa vue, Dieu l'était aussi pour la protection et le bien-être de ce peuple. Quelle étonnante cette condescendance!