Ecclésiaste 4:15

Verset 15. Avec le deuxième enfant qui se lèvera ] Le Targum applique ceci au cas de Jeroboam et Roboam . L'histoire offre de nombreux exemples de personnes méchantes élevées à une autorité souveraine, et de rois réduits aux plus viles fonctions et à un morceau de pain. Agrippa lui-même monta sur le trône d'Israël après avoir été longtemps en prison. Voir Josephus, Ant. lib. xviii. c. 8. C'est ce que les païens ont attribué à fortune .

Si fortuna volet, fies de rhetore consul;

Si volet haec eadem, fies de consule rhetor.

JUV. Sam. vii., ver. 197.

Bien que j'aie donné ce que les Juifs supposent être l'allusion dans ces versets, le lecteur peut douter que la référence soit correcte. Il y a un cas implicite, que ce soit de fait ou hypothèse Je ne peux pas dire; mais il semble que ce soit ceci:

Un roi qui avait abusé de l'autorité qui lui était conférée en opprimant le peuple, avait un fils dont la conduite prudente promettait beaucoup de réconfort à la nation, lorsqu'il accédait au trône. Le père, voyant le souhait populaire et devenant jaloux de son fils, le fit taire en prison . Entre-temps, le vieux roi meurt ou est destitué , et le fils est amené hors de prison et placés sur le trône . Puis (Ecclésiaste 4:15) une multitude de personnes affluent vers lui et commencent à marcher sous le soleil ; c'est-à-dire l'état prospère auquel la nation est élevée par sa rédemption de l'ancienne tyrannie. Cependant, le sage insinue que ce soleil ne durera pas longtemps. Le jeune roi, sentant les rênes entre ses mains, et étant entouré de ceux qui avaient intérêt à flatter afin d'obtenir et de continuer en faveur de la cour , il devient aussi corrompu pour que ceux qui viennent après n'aient aucune raison de se réjouir en lui. Cela semble être le cas; et des cas similaires se sont fréquemment produits, non seulement dans l'histoire asiatique , mais aussi dans l'histoire européenne , J'ai, dans un autre endroit, évoqué le cas de Rushn Achter , qui a été amené hors de prison et placé sur le trône de l'Hindoostan . Ceci est exprimé dans l'élégant couplet persan suivant, où sa fortune est représentée comme similaire à celle du patriarche Joseph : -

[Persan]

[Persan]

"L'étoile brillante est maintenant devenue une lune :

Joseph est sorti de la prison et devient king . " Rushn Achter signifie un brillant ou étoile splendide .