Ecclésiaste 9:14

Verset 14. Il y avait une petite ville, et peu d'hommes en son sein ] Voici une autre preuve de la vanité des choses sublunaires; l ' ingratitude des hommes et la petite compensation que le véritable mérite reçoit. La petite histoire mentionnée ici peut avoir été un fait , ou être conçue comme une fable instructive. Une petite ville , avec peu pour la défendre , assiégée par un grand roi et une armée puissante, a été livré par rusé et adresse sur un pauvre sage ; et ensuite ses citadins ont oublié leur obligation envers lui .

Ceux qui spiritualisent ce passage, faisant de la petite ville L'ÉGLISE, la quelques hommes les APÔTRES, le grand roi le DIABLE et les pauvres sage JESUS-CHRIST, abusez du texte.

Mais le Targum n'est pas moins fantaisiste: "La petite ville est le corps humain; quelques hommes dedans , peu de bonnes affections pour travailler la droiture; le grand roi , mauvaise concupiscence, qui, comme un roi fort et puissant, entre dans le corps pour l'opprimer, et assiège le cœur pour le faire errer; construit de grands remparts contre elle - la concupiscence maléfique y construit son trône partout où il le veut et la fait décliner les voies qui sont justes devant Dieu; afin qu’elle soit prise dans les plus grands filets de l’enfer, qu’elle la brûle sept fois à cause de ses péchés. Mais on y trouve un pauvre sage homme - une bonne, sage et sainte affection, qui prévaut sur le principe maléfique, et arrache le corps du j udgment de l'enfer, par la force de sa sagesse. Pourtant, après cette délivrance, l'homme ne se souvint pas de ce que le bon principe avait fait pour lui; mais dit dans son cœur, je suis innocent, "c.

Quel merveilleux texte a-t-il été entre les mains de nombreux Targumistes modernes et avec quelle force les Keachoniens a prêché le Christ crucifié de lui!

Un tel passage reçoit une belle illustration du cas de Archimède sauvant la ville de Syracuse de toutes les forces romaines qui l'assiègent par mer et par terre. Il détruisit leurs vaisseaux par ses verres enflammés , souleva leurs galères hors de l'eau par ses machines, en brisant certaines en pièces et en coulant d'autres. La sagesse d'un homme a ici prévalu pendant longtemps contre les efforts les plus puissants d'une nation puissante. Dans ce cas, la sagesse a largement dépassé la force. Mais Syracuse n'a-t-elle pas été prise, malgré les efforts de ce pauvre sage? Non. Mais il a été trahi par la bassesse de Mericus , un Espagnol, l'un des Généraux de Syracusan . Il a remis tout le district qu'il commandait entre les mains de Marcellus , le consul romain, Archimède après avoir vaincu toutes les tentatives faites par les Romains, soit par mer soit par terre, il ne commandait aucune compagnie d'hommes, ne faisait aucune sortie, mais les confondait et les détruisait par ses machines. Cela s'est produit environ 208 ans avant Jésus-Christ, et à peu près à l'époque où ceux qui ne considèrent pas Salomon comme l'auteur supposent que ce livre a été écrit. Ce sage ne se souvenait pas ; il a été tué par un soldat romain alors qu'il était profondément engagé dans la démonstration d'un nouveau problème, afin de poursuivre ses opérations contre les ennemis de son pays. Voir Plutarque et les historiens de cette guerre de Syracusan .

Lorsque Alexandre le Grand était sur le point de détruire la ville Lampsacus , son ancien maître Anaximenes est venu à sa rencontre. Alexandre, soupçonnant son dessein, qu'il intercéderait pour la ville, étant déterminé à la détruire, jura qu'il ne lui pas lui accorder quoi que ce soit. Puis dit Anaximenes, "Je désire que vous détruisez cette ville." Alexandre a respecté son serment et la ville a été épargnée. Ainsi, dit Valerius Maximus , le narrateur, (lib. Vii. C. Iii., N ° 4. Extern.,) Par ce virage soudain de sagacité, cette ville ancienne et noble a été préservée de la destruction qui la menaçait. "Haec velocitas sagacitatis oppidum vetusta nobilitate inclytum exitio, cui destinatum erat, subtraxit."

Un stratagème de Jaddua , le grand prêtre , était le moyen de préserver Jérusalem d'être détruite par Alexander , qui, furieux d'avoir aidé les habitants de Gaza lors de son assiégé , aussitôt qu'il l'eut réduit, marcha contre Jérusalem, avec la détermination de le raser; mais Jaddua et ses prêtres dans leurs robes sacerdotales, le rencontrant sur le chemin, il fut si frappé de leur apparence qu'il non seulement se prosterna devant le grand prêtre, et épargna la ville, mais lui accorda aussi quelques privilèges remarquables. Mais le cas de Archimède et Syracuse est le plus frappant et le plus approprié dans toutes ses parties. Celle d'Anaximène et de Lampsaque est également très illustrative de la maxime du sage: «La sagesse vaut mieux que la force».