Ésaïe 1:24

Verset Ésaïe 1:24. Ah, je vais me soulager - "Aha! Je serai soulagé"] Colère, résultant d’un sentiment de blessure et d’affront, surtout de ceux qui, de tout la considération du devoir et de la gratitude aurait dû se comporter bien autrement, est une sensation de malaise et de douleur: et la vengeance, exécutée à fond sur les délinquants, supprime ce malaise, et par conséquent est agréable et apaisante, du moins pour le moment. Ezéchiel, Ézéchiel 5:13, présente Dieu s'exprimant de la même manière: -

«Et ma colère sera pleinement accomplie;

Et je ferai reposer ma fureur sur eux;

Et je vais me donner de la facilité. "

Ceci est un exemple fort de la métaphore appelée anthropopathie, par laquelle, à travers les Écritures, aussi bien les parties historiques que poétiques, les sentiments, les sensations et les affections, les qualités et les membres des facultés corporelles des hommes, et même des animaux bruts , sont attribués à Dieu, et cela avec la plus grande liberté et latitude d'application. Le fondement de ceci est évident; il découle de la nécessité; nous n'avons aucune idée des attributs naturels de Dieu, de son essence pure, de sa manière d'exister, de sa manière d'agir: quand donc nous traiterions sur ces sujets, nous nous trouvons obligés de les exprimer par des images sensibles. Mais la nécessité mène à la beauté; c'est vrai de la métaphore en général, et en particulier de ce genre de métaphore, qui est utilisée avec beaucoup d'élégance et de sublimité dans la poésie sacrée; et ce qui est très remarquable, dans les exemples les plus grossiers de son application, c'est généralement le plus frappant et le plus sublime. La raison semble être la suivante: lorsque les images sont prises aux facultés supérieures de la nature humaine, aux affections les plus pures et les plus généreuses, et appliquées à Dieu, nous sommes susceptibles d'accepter la notion; nous négligeons la métaphore et la prenons comme un attribut propre; mais quand l'idée est grossière et offensante comme dans ce passage d'Isaïe, où l'impatience de la colère et le plaisir de la vengeance sont attribués à Dieu, nous sommes aussitôt choqués de l'application; l'inconvenance nous frappe aussitôt, et l'esprit, cherchant quelque chose d'analogue à l'image dans la nature divine, se saisit d'une idée grande, obscure, vague, qu'elle s'efforce de comprendre, et se perd dans l'immensité et l'étonnement. Voir De Sacr. Poesi. Hebr. Praeel. xvi. sous. fin ., où cette question est traitée et illustrée par des exemples.