Ésaïe 26:19

Verset Ésaïe 26:19. Mon cadavre - "Mon défunt"] Toutes les anciennes versions le rendent au pluriel; ils lisent נבלותי niblothai , mes corps . Le syriaque et le chaldéen lire נבלותיהם niblotheyhem, leurs cadavres . Pas de MS. encore trouvé confirme cette lecture.

La rosée des herbes - "La rosée de l'aube"] Lucis , selon le Vulgate; il en va de même pour le syriaque et le Chaldee .

La délivrance du peuple de Dieu d'un état de dépression la plus basse s'explique par des images clairement tirées de la résurrection des morts. De la même manière, le prophète Ézéchiel représente la restauration de la nation juive d'un état de dissolution totale par la restauration des os secs à la vie, montrée à lui dans une vision, Ézéchiel 37:1, qui est ainsi directement appliqué et expliqué, Ézéchiel 37:11. Et cette délivrance s'exprime avec une opposition manifeste à ce qui est dit ci-dessus, Ésaïe 26:14, des grands seigneurs et tyrans, sous lesquels ils avaient gémi: -

«Ils sont morts, ils ne vivront pas;

Ce sont des tyrans décédés, ils ne se relèveront pas: "

qu'ils devraient être complètement détruits, et ne devraient jamais être restaurés à leur ancienne puissance et gloire. Il apparaît de là que la doctrine de la résurrection des morts était à cette époque une doctrine populaire et commune ; pour une image qui est supposée pour exprimer ou représenter quelque chose sous forme d'allégorie ou de métaphore, qu'elle soit poétique ou prophétique, doit être une image communément connue et comprise ; sinon, il ne répondra pas à l'objectif pour lequel il est supposé. - L.

Kimchi renvoie ces mots aux jours du Messie, et dit: "Alors beaucoup de saints ressusciteront des morts." Et cite Daniel 12:2. Ces paroles ne parlent-elles pas de la résurrection de notre bienheureux Seigneur; et de cette résurrection des corps des hommes , qui sera la conséquence de son corps ressuscité des morts?

Tes morts hommes vivront , - avec mes morts corps doivent-ils surgir. ] Cela semble très explicite.