Ésaïe 27:1

CHAPITRE XXVII

Destruction des ennemis de l'Église , 1.

Le soin de Dieu pour sa vigne , 2-11.

Prospérité des descendants d'Abraham dans les derniers jours ,

12, 13.

Le sujet de ce chapitre semble être la nature, la mesure et la conception des relations de Dieu avec son peuple.

1. Ses jugements infligés à leurs grands et puissants ennemis, Ésaïe 27:1.

2. Son souci constant et la protection de son vignoble préféré, sous forme de dialogue, Ésaïe 27:2.

3. La modération et la clémence avec lesquelles la sévérité de ses jugements a été tempérée, Ésaïe 27:7.

4. Leur fin et leur conception, pour les récupérer de l'idolâtrie, Ésaïe 27:9. Et,

5. Le rappel d'eux, lors de leur repentir, de leurs diverses dispersions, Ésaïe 27:12.

Le premier verset semble lié aux deux derniers versets du chapitre précédent. - L.

REMARQUES SUR CHAP. XXVII

Verset Ésaïe 27:1. Léviathan ] Les animaux mentionnés ici semblent être le crocodile , rigide par la raideur du l'épine dorsale, de sorte qu'il ne peut pas se retourner facilement lorsqu'il poursuit sa proie; le moyen le plus simple de lui échapper est donc de faire des virages fréquents et courts: le serpent ou dragon , souple et sinueux, qui s'enroule sous une forme circulaire: et le monstre marin , ou baleine . Celles-ci sont utilisées de manière allégorique, sans doute pour les grands potentats, ennemis et persécuteurs du peuple de Dieu: mais spécifier les personnes ou états particuliers conçus par le prophète sous ces images, est une question de grande difficulté, et n'est pas nécessairement conception de ces notes. R. D. Kimchi dit, léviathan est une parabole concernant les rois des Gentils: c'est le plus gros poisson de la mer, appelé aussi תנין tanin, le dragon , ou plutôt la baleine . Par ces noms, les empires grecs, turcs et romains sont destinés. Le dragon de la mer semble signifier une nation ayant une force navale forte et un commerce étendu. Voir Kimchi sur la place.