Ésaïe 33:1

CHAPITRE XXXIII

Ce chapitre contient la suite de la prophétie concernant

Sennachérib. Le prophète s'adresse à l'Assyrien

monarque , 1-4.

La miséricorde et la puissance de Dieu reconnues par les Juifs , 5, 6.

Détresse et désespoir des Juifs à l'approche de

Sennachérib , 7-9.

Gracieuse promesse de délivrance , 10-13.

Appréhensions terribles des méchants et sécurité du

justes , 14-17.

La sécurité des Juifs sous le règne d'Ézéchias et les

état misérable de Sennachérib et de son armée , 18-24.

Le plan de la prophétie continué dans ce chapitre, et qui est manifestement distinct de ce qui précède, est particulièrement élégant. Pour le mettre dans un bon éclairage, il faudra marquer les transitions d'une partie à l'autre.

Dans Ésaïe 33:1, le prophète s'adresse à Sennachérib, brièvement, mais avec force et élégance, exprimant l'injustice de ses desseins ambitieux et les soudaines déceptions de ceux-ci.

Dans Ésaïe 33:2, les Juifs sont introduits offrant leurs supplications sincères à Dieu dans leur état de détresse actuel; avec des expressions de leur confiance et de leur confiance en sa protection.

Dans Ésaïe 33:3 le prophète au nom de Dieu, ou plutôt Dieu lui-même, est présenté s'adressant à Sennachérib, et le menaçant que, malgré la terreur qu'il avait provoquée dans les pays envahis, il devait cependant tomber et devenir une proie facile pour ceux qu'il avait l'intention de soumettre.

Dans Ésaïe 33:5, un chœur de Juifs est introduit, reconnaissant la miséricorde et la puissance de Dieu, qui s'était engagé à les protéger; le vantant avec une opposition directe à la puissance vantée de leurs ennemis, et célébrant la sagesse et la piété de leur roi Ezéchias, qui avait placé sa confiance en faveur de Dieu.

Vient ensuite, dans Ésaïe 33:7, une description de la détresse et du désespoir des Juifs, suite à la marche du roi d'Assyrie contre Jérusalem et à l'envoi de sa sommation de se rendre , après le traité qu'il avait conclu avec Ézéchias aux conditions de son paiement, comme il lui avait effectivement payé, trois cents talents d'argent et trente talents d'or. 2 Rois 18:14-12.

Dans Ésaïe 33:10, Dieu lui-même est de nouveau présenté, déclarant qu'il s'interposera dans cette situation critique des affaires, et décevra les vains desseins des ennemis de son peuple, en déconfitant et les consommant complètement.

Vient ensuite, Ésaïe 33:11, toujours en la personne de Dieu, qui tombe pourtant enfin dans celle du prophète, une description des terribles appréhensions des méchants dans ces périodes de détresse et de danger imminent; finement contrasté avec la confiance et la sécurité des justes, et leur confiance dans les promesses de Dieu qu'il sera leur force et leur protecteur sans faille.

Le tout se termine, en la personne du prophète, par une description de la sécurité des Juifs sous la protection de Dieu, et de l'état misérable de Sennachérib et de son armée, totalement déconfits et exposés au pillage même par les plus faibles des l'ennemi.

Une grande partie de la beauté de ce passage dépend de l'explication ci-dessus donnée de Ésaïe 33:3, telle qu'adressée par le prophète, ou par Dieu lui-même, à Sennachérib; pas comme il est généralement pris, comme adressé par les Juifs à Dieu, Ésaïe 33:3, puis Ésaïe 33:4, comme adressée aux Assyriens. Pour mettre cela sous un jour clair, il peut être utile de le comparer avec un passage du prophète Joël; où, parlant de la destruction causée par les sauterelles, il met dans la même lumière d'opposition forte qu'Isaïe ici, la puissance de l'ennemi, et la puissance de JÉHOVAH, qui détruirait cet ennemi. Ainsi Isaïe à Sennachérib: -

"Quand tu t'es ressuscité, les nations se sont dispersées" -

Ésaïe 33:3.

«Mais maintenant je me lèverai, dit JÉHOVAH; maintenant je serai exalté.

Ésaïe 33:10.

Et donc Joël, Joël 2:20: -

«Sa puanteur montera, et sa mauvaise saveur montera;

Bien qu'il ait fait de grandes choses.

N'aie pas peur, terre! soyez heureux et réjouissez-vous;

Car JÉHOVAH fera de grandes choses. "- L.

REMARQUES SUR CHAP. XXXIII

Verset Ésaïe 33:1. Et traitez avec trahison - "Tu pillards"] Ésaïe 21:2.

Quand tu mettras fin à traiter traîtreusement - "Quand tu es las de piller"] "כנלתך cannelothecha, alibi non extat dans s. s. nisi f . Job 15:29 - simplicius est legere ככלתך kechallothecha. Vid . Capell .; nca repugnat Vitringa. Vid . Daniel 9:24. כלה calah התים hatim. " - Secker.