Ésaïe 34:1

CHAPITRE XXXIV

Le prophète exhorte vivement toutes les nations à participer à la

communication qu'il a reçue de Jéhovah, selon le cas

est de la plus haute importance et du souci universel , 1.

La colère de Dieu est dénoncée contre toutes les nations qui avaient

a provoqué la colère du Défenseur de la cause de Sion , 2, 3.

Grande foule d'images, par lesquelles le renversement final et prononcez

extermination de tout ce qui s'oppose à la propagation du vrai

les religions sur terre sont énoncées avec force et majesté;

images si audacieuses et expressives qu'elles rendent cela impossible,

sans faire une grande violence au langage symbolique, à

restreignent leur importation aux calamités qui ont frappé le

Edomites sous le règne de Nabuchodonosor, ou dans celui de n'importe quel

autre potentat, ou même aux calamités que les ennemis de

l'Église a encore souffert depuis la livraison du

prophétie. Edom doit donc être un type d'Antéchrist, le dernier

grand adversaire du peuple de Dieu; et par conséquent ce

la plus horrible prophétie, dans sa signification ultime, reste à

être accompli , 4-15.

Les Églises de Dieu, à l'époque de la consommation,

a ordonné de consulter le livre de Jéhovah et de noter le exact

réalisation de ces terribles prédictions dans leurs moindres détails

détails. Pas un point ou un titre par rapport même à

les circonstances occultées par les animaux impurs doivent être

a échoué; pour ce que la bouche du Seigneur a déclaré

nécessaire pour satisfaire la justice divine, son Esprit sera

accomplissez , 16, 17.

Ce chapitre et le suivant font une prophétie distincte; un poème entier, régulier et beau, composé de deux parties: la première contenant une dénonciation de la vengeance divine contre les ennemis du peuple ou de l'Église de Dieu; le second décrivant l'état florissant de l'Église de Dieu consécutif à l'exécution de ces jugements. L'événement annoncé est représenté comme étant de la plus haute importance et d'intérêt universel: TOUTES les nations sont appelées à en veiller à sa déclaration; et la colère de Dieu est dénoncée contre toutes les nations, c'est-à-dire toutes celles qui ont provoqué la colère du défenseur de la cause de Sion. Parmi ceux-ci, Edom est particulièrement spécifié. La principale provocation d'Edom fut d'insulter les Juifs dans leur détresse et de se joindre contre eux à leurs ennemis, les Chaldéens; voir Amos 1:11; Ézéchiel 25:12; Ézéchiel 35:15; Psaume 137:7. En conséquence, les Edomites furent, avec le reste des nations voisines, ravagés et dévastés par Nabuchodonosor; voir Jérémie 25:15; Malachie 1:3, et voir Marsham , Can. Chron. Saec. xviii., qui appelle cela l'âge de la destruction des villes. La dévastation générale répandue dans tous ces pays par Nabuchodonosor peut être l'événement que le prophète a principalement en vue dans le chapitre trente-quatrième : mais cet événement, aussi loin comme nous en avons un compte rendu dans l'histoire, ne semble en aucun cas venir aux termes de la prophétie, ni justifier une description aussi élaborée et terrible; et il n'est pas facile de découvrir quel rapport pourrait avoir l'état extrêmement florissant de l'Église ou du peuple de Dieu, décrit dans le chapitre suivant, avec ces événements, et comment le premier pourrait être la conséquence du second, tel qu'il y est représenté. être. Par une figure, très commune dans les écrits prophétiques, toute ville ou peuple, remarquablement distingués comme ennemis du peuple et du royaume de Dieu, est mis pour ces ennemis en général. Cela semble être le cas ici avec Edom et Botsra. Il semble donc raisonnable de supposer, avec beaucoup d'expositeurs savants, que cette prophétie a une vision plus éloignée des événements encore futurs ; à quelques grandes révolutions à effectuer plus tard, antécédent à cet état plus parfait du royaume de Dieu sur terre, et servant à l'introduire, que le Saint Les Écritures nous justifient d'attendre.

Que le chapitre trente-cinquième a une vue au-delà de tout ce qui pourrait être la conséquence immédiate de ces événements, est évident de chaque partie, en particulier du milieu de celui-ci , Ésaïe 35:5; où les œuvres miraculeuses accomplies par notre bienheureux Sauveur sont si clairement spécifiées, que nous ne pouvons pas éviter d'en faire la demande: et notre Sauveur lui-même a d'ailleurs clairement fait référence à ce passage même, comme parlant de lui et de ses œuvres, alt = "40.11.4.40.11.5">. Il ordonne aux disciples de Jean d'aller rapporter à leur maître les choses qu'ils ont entendues et vues; que les aveugles ont reçu leur vue, les boiteux ont marché et les sourds ont entendu; et lui laisse le soin de tirer la conclusion en réponse à son enquête, si celui qui a accompli les œuvres mêmes que les prophètes avaient prédit que le Messie devait accomplir, n'était pas vraiment le Messie lui-même. Et où ces œuvres sont-elles si distinctement marquées par l'un des prophètes que dans ce lieu? et comment pourraient-ils être marqués plus distinctement? C'est à ces derniers que nous dirige l'interprétation strictement littérale des paroles du prophète. Selon l'interprétation allégorique, ils peuvent avoir une vision plus éloignée: cette partie de la prophétie peut être parallèle à la première et se rapporter à l'avènement futur du Christ; à la conversion des Juifs et à leur restitution à leur terre; à l'extension et à la purification de la foi chrétienne; événements prédits dans les Saintes Écritures comme préparatoires. Kimchi dit: "Ce chapitre souligne la future destruction de Rome, qui est ici appelée Bosra; car Bosra était une grande ville des Edomites. Maintenant, la majeure partie des Romains sont des Edomites, qui professent la loi de Jésus. L'empereur César (qy. Constantin) était un Edomite, ainsi que tous les empereurs après lui. La destruction de l'empire turc est également comprise dans ce prophétie . " - L. Quant au dernier, dis-je, Amen!

REMARQUES SUR CHAP. XXXIV

Verset Ésaïe 34:1. Hearken - "Attend to me"] A MS. ajoute dans cette ligne le mot אלי ali, à moi , après לאמים leummim ; ce qui semble être authentique.