Ésaïe 42:1

CHAPITRE XLII

Le prophète expose la douceur du caractère du Messie, et

l'étendue et les bénédictions de son royaume, en particulier parmi les

Gentils , 1-9.

En conséquence, il appelle toute la création à rejoindre

lui dans une chanson de louange à Dieu , 10-12.

Après quoi il semble de nouveau jeter un coup d'œil sur la délivrance de

la captivité; même si les mots peuvent également s'appliquer à

la délivrance accordée à l'Église; au renversement de son

doit puissants ennemis; et à la prévalence de la vraie religion

sur l'idolâtrie et l'erreur , 13-17.

Le prophète réprouve ensuite les Juifs pour leur cécité et

infidélité en rejetant le Messie, et donne des indications de

ces jugements dont leur culpabilité tirerait sur eux , 18-25.

Le prophète, ayant ouvert son sujet avec la préparation du retour de captivité à Babylone, et laissé entendre qu'une bien plus grande délivrance était couverte sous le voile de cet événement, a procédé à la justification de la puissance de Dieu, en tant que Créateur et dépositaire de toutes choses; et sa connaissance infinie, à partir de sa prédiction des événements futurs, et en particulier de cette délivrance. Il est allé encore plus loin et a indiqué l'instrument par lequel il devrait effectuer la rédemption de son peuple les Juifs de l'esclavage; à savoir, un grand conquérant, qu'il appellerait du nord et de l'est pour exécuter ses ordres. Dans ce chapitre, il procède à la plus grande délivrance; et met aussitôt en pleine vue, sans jeter aucun voile d'allégorie sur le sujet, le Messie. «Voici mon serviteur, Messie», dit le Chaldee . Saint Matthieu l'a appliqué directement au Christ; il ne peut pas non plus être appliqué avec justice ou convenance à toute autre personne ou caractère. - L

REMARQUES SUR CHAP. XLII

Verset Ésaïe 42:1. Voici mon serviteur, que je soutiens ] אתמך בו ethmach bo, sur qui je m'appuie . Faisant allusion à la coutume des rois s'appuyant sur le bras de leur serviteur le plus aimé et le plus fidèle. Tous, juifs et chrétiens, conviennent que les sept premiers versets de ce chapitre appartiennent au Christ. Maintenant, comme elles sont évidemment une continuation de la prophétie du chapitre précédent, cette prophétie ne peut pas appartenir à Cyrus, mais à Christ.

Il apportera le jugement aux Gentils - "Il publiera le jugement aux nations"] Quatre MSS. deux anciens, ajoutez la conjonction ומשפט vemishpat . Voir Matthieu 12:18.

Le mot משפט mishpat, jugement, comme צדקה tsedakah, droiture , est pris dans un grand latitude de signification. Cela signifie règle, forme, ordre, modèle, plan; règle de droit , ou de religion ; une ordonnance , institution; procédure judiciaire, cause, procès, sentence, condamnation, acquittement, délivrance, miséricorde , c. Cela signifie certainement ici la loi à publier par le Messie, l'institution de l'Évangile.