Ésaïe 61:3

Verset Ésaïe 61:3. Pour nommer à ceux qui pleurent à Sion - "Pour donner joie aux pleureurs de Sion "] Un mot nécessaire au sens est certainement perdu dans ce lieu, dont les anciennes versions n'ont conservé aucune trace. Houbigant, par conjecture, insère le mot ששון sason, joie , extrait de la ligne suivante mais une en dessous, où il est opposé à אבל ebel, chagrin ou deuil , car le mot perdu ici était de אבלי abeley, pleureurs : Je le suis. - L.

La beauté pour les cendres - "Une belle couronne au lieu de cendres"] En période de deuil, les Juifs revêtaient un sac, ou des vêtements grossiers et sordides, et répandaient la poussière et les cendres sur leurs têtes; au contraire, des vêtements splendides et une pommade versée sur la tête étaient des signes de joie. «Feignez-vous d'être un pleureur», dit Joab à la femme de Tekoah, «et mettez maintenant des vêtements de deuil, et ne vous oindre pas d'huile», 2 Samuel 14:2. Ces coutumes sont en général exprimées dans le livre de Judith: «Elle ôta le sac qu'elle portait, enleva les vêtements de son veuvage, lava tout son corps avec de l'eau et s'oignit d'une pommade précieuse, et tressa le cheveux de sa tête, et mettre un pneu [mitre, marg.] dessus; et mettre ses vêtements de joie; " Judith 10: 3 . - L.

פאר תחת אפר peer tachath ephar, gloire pour les cendres; une paronomasie que le prophète utilise souvent: un chapelet, couronne , ou autre ornement de la tête (pour ainsi le Vulgate rend le mot ici et dans les deux versets; dans quel dernier endroit les Septante sont d'accord dans le même rendu,) au lieu de poussière et de cendres , qui auparavant le couvraient; et les onguents coûteux utilisés lors des fêtes, au lieu des enseignes de la douleur. - L.

Arbres de la justice - "Arbres approuvés"] Héb. chênes de droiture ou vérité ; c'est-à-dire que, par leur condition florissante, ils devraient montrer qu'ils étaient effectivement «le rejeton de la plantation de Dieu et l'œuvre de ses mains»; sous lesquelles des images, dans le chapitre précédent, Ésaïe 60:21, les vrais serviteurs de Dieu, dans un état hautement amélioré de l'Église, étaient représentés; c'est-à-dire, dit Vitringa à cet endroit, «louables pour la force de leur foi, leur durabilité et leur fermeté».