Ésaïe 65:3

Verset Ésaïe 65:3. Qui sacrifie dans les jardins et brûle de l'encens sur autels de briques - "Sacrification dans les jardins , et brûler de l'encens sur les tuiles "] Ce sont des exemples de superstition païenne et de pratiques idolâtres, auxquelles les Juifs étaient immodérément dépendants avant la captivité babylonienne. Les païens adoraient leurs idoles dans les bosquets; tandis que Dieu, en opposition à cette espèce d'idolâtrie, a ordonné à son peuple, lorsqu'il entrerait dans la terre promise, de détruire tous les lieux où les Cananéens avaient servi leurs dieux, et en particulier de brûler leurs bosquets par le feu, Deutéronome 12:2. Ces Juifs apostats sacrifiés sur des autels construits en briques; en opposition au commandement de Dieu concernant son autel, qui devait être en pierre non taillée, Exode 20:26. Et pro uno altari, quod impolitis lapidibus Dei erat lege constructum, coctos lateres et agrorum cespites hostiarum sanguine cruentabant. «Et au lieu d'un autel qui, selon la loi de Dieu, devait être construit avec des pierres non taillées, ils ont souillé les briques et les pelouses des champs avec le sang de leurs victimes. Hiéron . en loc. Ou cela veut dire, peut-être, qu'ils ont sacrifié sur les toits de leurs maisons, toujours plates et pavées de brique, ou de tuile, ou de plâtre de terrasse. Un exemple de cette pratique idolâtre se trouve dans 2 Rois 23:12, où il est dit que Josiah "a abattu les autels qui se trouvaient au sommet de la chambre haute d'Achaz, que le les rois de Juda avaient fait. " Voir aussi Sophonie 1:5. Monsieur MS de John Chardin. la note sur ce lieu d'Isaïe est la suivante: "Ainsi font tous les Gentiles, sur les lieux eleves, et sur les terrasses, intimz latcres , parceque sont faits de briq. " «Qui habitent les sépulcres et logent dans les cavernes», aux fins de nécromancie et de divination; pour obtenir des rêves et des révélations. Un autre exemple de superstition païenne: donc Virgile: -

Huc dona sacerdos

Cum tulit, et caesarum ovium sous nocte silenti

Pellibus incubuit stratis, somnosque petivit:

Multa modis simulacra videt volitantia miris,

Et varias audit voces, fruiturque deorum

Colloque, atque imis Acheronta affatur Avernis.

AEn . vii. 86. - L.

«Ici, en détresse, les nations italiennes viennent,

Soucieux, de dissiper leurs doutes et d'apprendre leur destin.

D'abord, sur les toisons des moutons abattus,

La nuit, le prêtre sacré se dissout dans le sommeil:

Dans un train, devant son œil endormi,

Des formes fines et aériennes et des visions merveilleuses volent.

Il appelle les puissances qui gardent les flots infernaux,

Et des entretiens inspirés, familiers avec les dieux. "

PITT.

Il y avait une pratique exactement comme celle-ci qui prévalait parmi les Highlanders d'Ecosse; un récit authentique en est donné par Sir Walter Scott, dans une note sur son poème intitulé La Dame du Lac . C'est comme suit: -

"Les Highlanders, comme tous les gens impolis, avaient divers modes superstitieux d'enquêter sur l'avenir. L'un des plus connus était le Taghairm , mentionné dans le texte. Une personne a été enveloppé dans la peau d'un taureau nouvellement tué, et déposé à côté d'une cascade, ou au fond d'un précipice, ou dans une autre situation étrange, sauvage et inhabituelle, où le paysage autour de lui ne suggérait que des objets d'horreur Dans cette situation, il a tourné dans son esprit la question proposée; et tout ce qui lui était imprimé par son imagination exaltée passait pour l'inspiration des esprits désincarnés qui hantent ces recoins désolés. Dans certaines des Hébrides, ils attribuaient le même pouvoir une grande pierre noire au bord de la mer, qu'ils ont approchée avec certaines solennités; et ont considéré la première fantaisie qui leur est venue à l'esprit après avoir fait cela, comme étant le diktat incontestable de la divinité tutelar de la pierre; et en tant que tel à être, si possible, respecté ponctuellement. Martin a enregistré les curieux modes suivants d'augure des Highlands, dans lesquels le Taghairm et ses effets sur la personne qui y a été soumise peuvent servir à illustrer le texte.

«C'était une chose ordinaire chez les trop curieux de consulter un oracle invisible concernant le sort des familles et des batailles, c. Cela se faisait de trois manières différentes, la première était par une compagnie d'hommes, dont l'un, étant détaché par tirage au sort, a ensuite été porté à une rivière, qui était la limite entre deux villages. Quatre membres de la compagnie l'ont saisi; et, ayant fermé les yeux, ils l'ont pris par les jambes et les bras, puis, le jetant à et encore, ont frappé ses hanches avec force contre la berge. L'un d'eux a crié: Qu'est-ce que vous avez ici? Un autre répond, Une bûche de bouleau. L'autre crie encore, Que ses amis invisibles apparaissent de tous côtés, et laissez-les soulager lui en donnant une réponse à nos demandes actuelles; et quelques minutes après, un certain nombre de petites créatures sont venues de la mer, qui ont répondu à la question, et ont disparu soudainement. L'homme a été alors mis en liberté; et ils sont tous rentrés chez eux, de prendre leurs mesures selon la prédiction de leurs faux prophètes ; mais les pauvres imbéciles trompés étaient abusés, car la réponse était encore ambiguë. Cela a toujours été pratiqué la nuit et peut être littéralement appelé les œuvres des ténèbres.

«J'ai eu un récit des hommes les plus intelligents et les plus judicieux de l'île de Skie, que, il y a environ soixante-deux ans, l'oracle n'a donc été consulté qu'une seule fois, et c'était dans la paroisse de Kilmartin, du côté est, par une race de gens méchants et espiègles, qui sont maintenant éteints, à la fois racine et branche.

«La deuxième façon de consulter l'oracle était par un groupe d'hommes, qui se retiraient d'abord dans des endroits solitaires, éloignés de toute maison; et là ils ont choisi l'un des leurs, et l'ont enveloppé dans une grande peau de vache, qu'ils ont pliée Tout son corps en était couvert, sauf sa tête, et ainsi laissé dans cette posture toute la nuit, jusqu'à ce que ses amis invisibles le soulagent, en donnant une réponse correcte à la question en main; qu'il reçut, comme il le croyait, de plusieurs personnes qu'il rencontra tout ce temps autour de lui, ses époux lui revinrent au point du jour, puis il leur communiqua ses nouvelles, ce qui s'avéra souvent fatal à ceux qui étaient concernés par de telles enquêtes injustifiées.

"Il y avait une troisième façon de consulter, qui était une confirmation de la deuxième mentionnée ci-dessus. La même société qui a mis l'homme dans la peau a pris un chat vivant et l'a mis à la broche. L'un des numéros a été employé pour tourner le crache, et l'un de ses époux lui demanda: Que fais-tu? Il répondit: Je rôtis ce chat jusqu'à ce que ses amis répondent à la question, qui doit être la même que celle proposée par l'homme enfermé dans la peau. un très gros chat (en allusion à l'histoire du `` roi des chats '', dans les lettres de Lord Lyttleton, et bien connu dans les Highlands comme un conte de pépinière) vient, assisté par un certain nombre de petits chats, désireux de soulager le chat tourné sur la broche, puis répond à la question: si cette réponse prouvait la même chose que celle donnée à l'homme dans la peau, alors elle était considérée comme une confirmation de l'autre, qui, dans ce cas, était considérée comme infaillible.

"M. Alexander Cooper, actuel ministre de North-Vist, m'a dit qu'un certain John Erach, dans l'île de Lewis, lui avait assuré que c'était son destin d'avoir été conduit par sa curiosité avec certains qui ont consulté cet oracle, et qu'il était une nuit dans la peau, comme mentionné ci-dessus; pendant laquelle il sentit et entendit des choses si terribles, qu'il ne put les exprimer. L'impression que cela lui fit était telle qu'elle ne pouvait jamais partir; et il a dit pendant mille mondes il ne serait plus jamais concerné par une pareille performance, car cela l'avait profondément troublé: il l'avoua naïvement et avec un air de grand remords, et parut très pénitent sous le juste sentiment d'un si grand crime. Il a déclaré cela il y a environ cinq ans et vit toujours dans le Lewis pour tout ce que je sais. " - Description des îles occidentales , p. 110. Voir aussi PENNANT'S Scottish Tour , vol. ii. p. 361.