Exode 12:29

Verset Exode 12:29. Frappez tous les premiers-nés ] Si nous prenons le terme premier-né dans son sens littéral seulement , nous serons amenés à conclure que dans un grand nombre de maisons égyptiennes, il n’y aurait pas pu y avoir de mort, car il est peu probable que chaque premier-né de chaque famille égyptienne était encore vivant, et que tous les premiers-nés de leur bétail restaient encore. Et pourtant, on dit, Exode 12:30, qu'il n'y avait pas une maison où il y avait pas un mort . Le mot ne doit donc pas être pris uniquement dans son sens littéral. De son utilisation dans une grande variété d'endroits dans les Écritures, il est évident que cela signifie le chef, le plus excellent, le mieux aimé, le plus distingué , c. En ce sens, notre Seigneur béni est appelé le PREMIER-NÉ de chaque créature , Colossiens 1:15 et le PREMIER-NÉ parmi de nombreux frères , Romains 8:29 c'est-à-dire qu'il est plus excellent que toutes les créatures, et plus grand que tous les enfants des hommes. Dans le même sens, nous pouvons comprendre Apocalypse 1:5, où CHRIST est appelé le FIRST-BEGOTTEN des morts , i. e. , le chef de tout ce qui a jamais visité l'empire de la mort, et sur lequel la mort a eu un quelconque pouvoir; et le un seul qui par lui-même pourrait s'animer. Dans le même sens, la sagesse est représentée comme étant produit avant toutes les créatures , et étant possédé par le Seigneur au début de ses voies , Proverbes 8:22-20 ; c'est-à-dire que la sagesse de Dieu est particulièrement visible dans la production, l'arrangement et le gouvernement de chaque partie de la création. Ainsi, Ephraim est appelé le PREMIER-NÉ du Seigneur, Jérémie 31:9. Et le peuple d'Israël est souvent appelé par le même nom, voir Exode 4:22: Israël est mon fils, mon PREMIER-NÉ; c'est-à-dire les personnes dont je me réjouis particulièrement, et que je soutiendrai et défendrai spécialement. Et parce que les premier-né sont en général particulièrement chers à leurs parents, et parce que parmi les Juifs ils avaient des privilèges particuliers et particuliers, ce qui était le plus cher, le plus précieux , et le plus prisé, était ainsi dénommé. Donc Michée 6:7: Dois-je donner mon PREMIER-NÉ pour ma transgression, le fruit de mon corps pour le péché de mon âme ? Dois-je abandonner l ' enfant le plus aimé que j'ai, celui qui est le plus cher et le plus nécessaire pour moi, afin de faire une expiation pour mes péchés! De la même manière, le prophète Zacharie, parlant de la conversion des Juifs à l'Évangile du Christ, les représente comme regardant sur lui qu'ils ont transpercé , et étant comme quelqu'un qui est d'amertume pour son PREMIER-NÉ; c'est-à-dire qu'ils ressentiront de la détresse et de l'angoisse comme ceux qui ont perdu leur enfant le plus aimé . Ainsi, l'Église triomphante dans le royaume de Dieu est appelée, Hébreux 12:23, l'assemblée générale et l'Église de PREMIER-NÉ, i. e. , le le plus noble et le excellent de tous les humains sinon a créé des êtres . Alors Homer, Il. iv. , ver. 102: Αρνων πρωτογονων ρεξειν κλειτην ἑκατομβην · "Une hécatombe d'agneaux tous premiers enfants du troupeau." C'est-à-dire, le de leur genre.

Dans un sens contraire , lorsque le mot premier-né est joint à un autre qui signifie tout genre de misère ou disgrâce , cela signifie alors le profondeur de la misère, la honte extrême. Ainsi, le PREMIER-NÉ des pauvres , Ésaïe 14:30, signifie le plus abject, le plus démuni et le plus pauvre . Le FIRST-BORN de la mort , Job 18:13, signifie le type de mort le plus horrible . Ainsi dans la menace contre Pharaon, Exode 11:5, où il l'informe qu'il tuera tous les premiers-nés, des premiers-nés de Pharaon qui est assis sur le trône ; au premier-né de la servante qui est derrière le moulin , il prend les conditions les plus élevées et les plus basses de la vie . Comme il n’y avait pas d’État supérieur en Égypte au trône , il n’y avait donc aucun État inférieur à celui de la femme esclave cette terre au moulin. Le prophète Habacuc semble fixer cela comme le sens dans lequel le mot est utilisé ici; pour avoir parlé des plaies de l'Égypte en général et du salut que Dieu a accordé à son peuple, il dit: Habacuc 3:13: Tu es parti pour le salut de ton peuple - tu blessé la HEAD (ראש rosh , le chef , le le plus excellent ) de la maison des méchants - de Pharaon et des Egyptiens. Et l'auteur du livre de Sagesse l'a compris de la même manière: Le maître et le serviteur ont été punis d'une manière; et comme le roi, ainsi a souffert les gens ordinaires - pendant un instant le NOBLEST OFFSPRING d'entre eux a été détruit , Sagesse Exode 18:11 , Exode 18:12. Et en aucun autre sens, nous ne pouvons comprendre le mot Psaume 89:27, où, parmi les promesses de Dieu à David, nous trouvons ce qui suit: Je ferai également de lui mon PREMIER-NÉ, plus haut que les rois de la terre ; dans quel passage la dernière clause explique la première; David, en tant que roi, devrait être le PREMIER-NÉ, de Dieu, c'est-à-dire qu'il devrait être plus haut que les rois des earth - le potentat le plus éminent de l'univers. En ce sens, nous devons donc comprendre le passage en question; la personne la plus éminente de chaque famille en Égypte, ainsi que ceux qui étaient littéralement les premier-nés , tués dans ce fléau. Calmet et quelques autres critiques se disputent particulièrement ce sens.