Exode 15:20

Verset Exode 15:20. Et Miriam la prophétesse ] Nous avons déjà vu que Miriam était plus âgée que Moïse ou Aaron : car lorsque Moïse fut exposé sur le Nil, elle était une jeune fille capable de gérer le stratagème utilisé pour la préservation de sa vie; puis Aaron n'avait que trois ans et trois mois, car il avait quatre scores et trois ans quand Moïse n'avait que fourscore , (voir Exode 7:7;) de sorte qu'Aaron était plus âgé que Moïse , et Miriam considérablement plus âgée que l'un ou l'autre, pas moins probablement que neuf ou dix ans . Exode 2:2.

Il existe une grande diversité d'opinions sur l'origine du nom de Miriam , qui est la même chose avec le grec Μαριαμ, le latin Maria et les anglais Mary . Certains supposent qu'il est composé de מר mar, a drop , (Ésaïe 40:15,) et ים igname , la mer , et que de cette étymologie les païens ont formé leur Vénus, qu'ils feignent d'avoir jaillie de la mer. Saint Jérôme donne plusieurs étymologies pour le nom, qui montrent à la fois combien il est difficile de le vérifier: celle qui m'éclaire , ou celle qui les éclaire , ou l'étoile de la mer . D'autres, la dame de la mer, l'amertume de la mer, c . Il est probable que le premier ou le dernier soit le vrai, mais c'est peu important, car nous n'avons pas la circonstance marquée, comme dans le cas de Moïse et de beaucoup d'autres, qui a donné lieu au nom.

La prophétesse ] הנביאה hannebiah . Pour la signification du mot prophète, נביא nabi , Genèse 20:7. Il est très probable que Myriam ait été inspirée par l'Esprit de Dieu pour instruire les femmes hébraïques, comme Moïse et Aaron devaient instruire les hommes et quand elle et son frère Aaron ont cherché à partager le gouvernement du peuple avec Moïse, nous la trouvons revendiquant l'influence prophétique, Nombres 12:2: Le Seigneur n'a-t-il vraiment parlé que par Moïse? Ne nous a-t-il pas PARLE AUSSI? Et qu'elle a été constituée co-leader du peuple avec ses deux frères, nous avons la parole expresse de Dieu par le Prophète Michée, Michée 6:4: Car je t'ai fait monter du pays d'Egypte - et j'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Miriam . Par conséquent, il est très probable qu'elle était l'instructrice des femmes, et réglementait les temps, les lieux, c., De leurs actes de dévotion car il semble que du début à nos jours, les femmes juives adoraient toutes apart .

Un timbrel ] תף toph , le même mot qui est traduit tabret , Genèse 31:27, sur lequel le lecteur est invité à consulter la note. Genèse 31:27.

Et avec des danses. ] מחלת mecholoth . De nombreux savants supposent que ce mot signifie certains instruments de musique à vent, car le mot vient de la racine חלל chalal , dont le sens idéal est de perforer, pénétrer, percer, poignarder , et donc pour blesser . Tuyaux ou tubes creux , tels que flûtes , hautboys , etc. peuvent être voulus. Tant l'arabe que le persan le comprennent comme des instruments de musique du genre pipe, tambour ou sistre; et cela semble mieux correspondre à la portée et à la conception du lieu que le terme danses . Il faut cependant admettre que les danses religieuses ont été utilisées depuis les temps les plus reculés; et pourtant dans la plupart des endroits où le terme apparaît dans notre traduction, un instrument de musique prétend aussi juste que sa signification comme danse de toute sorte. Miriam est la première prophétesse enregistrée, et par cela nous constatons que Dieu n'a pas seulement déversé son Esprit sur hommes , mais sur femmes également; et nous apprenons aussi que Miriam n'était pas seulement une prophétesse , mais aussi une poétesse , et devait avoir une compétence considérable en musique pour avoir pu diriger sa partie de ces solennités. Il peut paraître étrange que pendant une si longue oppression en Egypte, les Israélites aient pu cultiver les beaux-arts; mais qu'ils l'ont fait, il y a la plus grande preuve du Pentateuque. Non seulement l'architecture, le tissage et les arts nécessaires étaient bien connus parmi eux, mais aussi les arts appelés ornementaux , tels que ceux de l'orfèvre lapidaire , brodeur, fourreur, c., dont nous avons amplement la preuve dans la construction du tabernacle et de ses ustensiles. Si ingrats, rebelles, c. Les Juifs aient pu être, l'éloge de l'industrie et de l'économie ne peut jamais leur être refusé. Dans les temps anciens, et dans tous les lieux même de leurs dispersions, ils semblent avoir été frugaux et industrieux, et capables d'une grande maîtrise des arts les plus élégants et curieux, mais ils sont maintenant grandement dégénérés.