Exode 17:16

Verset Exode 17:16. Le Seigneur a juré que le Seigneur aura guerre avec Amalek, c. ] Ceci n'est pas une traduction des mots כי יד על כס יה מלחמה ki yad al kes yah milckamah , qui ont été rendus diversement par différents traducteurs et critiques dont la version la plus rationnelle est la suivante: Parce que la main d'Amalek est contre le trône de Dieu, j'aurai donc la guerre avec Amalek de génération en génération . Cela donne un sens assez cohérent, mais il y a toujours une obscurité considérable dans le passage. Houbigant , un critique des plus judicieux mais audacieux, suppose que, comme יהוה נסי Jehovah-nissi, Jehovah mon enseigne , a été évoqué juste avant, כס kes , un trône , en ce verset, est une erreur d'un transcripteur pour נס nes, un enseigne , qui pourrait être facilement occasionnée par la grande similitude entre les כ caph et la נ nonne . Il pense plus loin que les deux lettres יה yah , qui sont censées être ici une contraction du mot יהוה Yehovah , sont séparés, les י yod des נס nda , qui doit être écrit נשי nissi , et le ה he , de מלחמה milchamah, qui devrait être écrit המלחמה hammilchamah , puis tout le verset se déroulera ainsi: Car la main sera sur les enseignes de la guerre au Seigneur, contre Amalek pour toujours , c'est-à-dire que Dieu fait maintenant une déclaration de guerre contre les Amalécites, qui continuera jusqu'à leur destruction finale. La conjecture de M. Julius Bate , dans sa Traduction littérale du Pentateuque , mérite attention . Il suppose que, comme כס cos signifie une cup , et un cup est symboliquement utilisé pour colère , sur l'une des pierres de l'autel, mentionnée dans le verset précédent, un main tenant une coupe a été sculptée, ceci étant un mémorial, selon la coutume de l'écriture hiéroglyphique, que le Seigneur continuerait la coupe de la colère, présageant une guerre continuelle, contre Amalek pour toujours. Je préfère l'exposition Houbigant .

1. Cette première victoire d'Israël a dû leur inspirer une confiance considérable en Dieu et en son serviteur Moïse. Bien que Dieu seul puisse leur donner la victoire, il était cependant nécessaire de leur montrer que c'était par l'influence de Moïse qu'ils l'avaient obtenue. Moïse n'a pas pu livrer Amalek entre leurs mains; cependant, si Moïse ne continuait pas à lever les mains, c'est-à-dire à prier, Amalek devait prévaloir. Dieu a donc accompli cette œuvre de manière à instruire le peuple, à promouvoir sa propre gloire et à assurer le véritable honneur de son serviteur. L'Être Divin effectue toujours le plus grand nombre de fins possibles, par le le moins et le plus simple signifie . Dans chaque œuvre de Dieu, il y a autant de sagesse et économie que de souverain pouvoir incontrôlé.

2. Il n'est pas probable que les personnes que Josué a choisi de diriger contre Amalek étaient non armées ; et nous avons déjà vu qu'il n'est pas du tout probable qu'ils soient sortis armés d'Egypte. Et comme l'ensemble des circonstances de cette affaire montre que ceux qui ont combattu contre les Amalécites étaient correctement équipés pour le combat, nous pouvons alors présumer qu'ils ont obtenu leurs armes de les Egyptiens, dont les corps ont été jetés sur le rivage après avoir été submergés dans la mer Rouge. Ainsi, ce qui était un jugement dans un cas, était une providence des plus gracieuses dans l'autre. Le jugement sur les ennemis de Dieu est miséricorde à ses amis .

3. De l'efficacité de la prière, nous avons déjà eu les exemples les plus frappants. Celui qui a l'esprit de prière a le plus grand intérêt pour la cour du ciel; et la seule façon de le conserver, c'est de le garder en emploi constant. L'apostasie commence dans le placard : aucun homme n'a jamais rétrogradé à la vie et au pouvoir du christianisme qui continuée constante et fervente, surtout dans la prière privée. Celui qui prie sans cesse est susceptible de se réjouir toujours plus .