Exode 18:27

Verset Exode 18:27. Et Moïse laissa partir son beau-père ] Mais s'il s'agit de la même transaction que celle mentionnée Nombres 10:29, c., nous constatons que c'est avec grande réticence que Moïse a permis à un conseiller si habile de le quitter car, ayant la plus haute opinion de son jugement, expérience, et discrétion, il le pressa de rester avec eux, afin qu'il puisse être au lieu de les regarder dans le désert. Mais Jethro a plutôt choisi de retourner dans son propre pays, où sa famille était probablement si installée et si circonstanciée qu’elle ne pouvait pas être facilement renvoyée, et il était plus de son devoir de rester avec eux , pour les aider avec ses conseils et conseils, que pour voyager avec les Israélites. On pourrait en trouver beaucoup d'autres qui pourraient être les yeux des Hébreux dans le désert, mais aucun homme ne pouvait être trouvé capable d'être le père de sa famille, sauf lui-même. Il est bon de travailler pour le bien public, mais nos propres familles sont les premières à réclamer nos soins, notre attention et notre temps. Celui qui néglige sa propre maison sous prétexte de travailler même pour le bien du public, a sûrement nié la foi et est pire qu'un infidèle.

Il est étrange qu'après cela, nous n'entendions plus parler de Zipporah! Pourquoi est-elle oubliée? Simplement parce qu'elle était épouse de Moïse ; car il a choisi de se conduire de manière à ce que, jusqu'aux âges les plus reculés, il y ait les plus grandes preuves de son désintéressement . Alors que des multitudes ou les familles d'Israël sont célébrées et dignes , les siennes, écrit-il dans le poussière. Il n'avait d'autre intérêt que celui de Dieu et de son peuple; pour promouvoir cela, il a employé tout son temps et ses talents hors du commun. Son corps, son âme, toute sa vie, étaient une offrande continuelle à Dieu. Ils étaient toujours sur l'autel divin; et Dieu avait de sa créature toute la louange, la gloire et l'honneur qu'une créature pouvait donner. Comme son grand antitype, il allait faire le bien; et Dieu était avec lui. Le zèle de la maison de Dieu l'a consumé, car dans cette maison, dans toutes ses préoccupations, nous avons le témoignage de Dieu lui-même que il était fidèle , Hébreux 3:2; et un caractère plus élevé n'a jamais été donné, ni ne peut être donné à aucun gouverneur, sacré ou civil. Il n'a fait aucune provision même pour ses propres fils, Gershom et Eliezer; eux et leurs familles ont été incorporés aux Lévites, 1 Chroniques 23:14; et n’avait pas d’emploi plus élevé que celui de prendre soin du tabernacle et de la tente, Nombres 3:21-4, et simplement de servir au tabernacle et à porter des fardeaux , Nombres 4:24-4. Aucune histoire, sacrée ou profane, n'a pu produire un parallèle complet avec le désintéressement de Moïse. Cette seule considération suffit pour réfuter toute accusation d'imposture portée contre lui et ses lois. Il n'y a jamais eu d'imposture dans le monde (dit le Dr PRIDEAUX, Lettre aux déistes ) qui n'ait pas les caractères suivants: -

1. Il doit toujours avoir pour fin un intérêt charnel .

2. Il ne peut en avoir que des hommes méchants pour ses auteurs.

3. Ces deux éléments doivent nécessairement apparaître dans la très contexture de la imposture elle-même.

4. Qu'il ne pourra jamais être si cadré, qu'il ne contiendra pas des faussetés palpables , qui découvriront la fausseté de tout le reste.

5. Que partout où elle est propagée pour la première fois, elle doit être faite par craft et fraud .

6. Lorsque confiée à plusieurs personnes , elle ne peut pas être longue masqué .

1. L'adversaire de Moïse aux yeux les plus vifs n'a jamais été en mesure de fixer sur lui un intérêt charnel . Aucune satisfaction des passions sensuelles, aucune accumulation de richesses, aucune agrandissement de sa famille ou de ses proches, aucune poursuite de l'honneur mondain, n'a jamais été portée à sa charge.

2. Sa vie était non tachée , et toutes ses actions étaient le produit de la plus pure bienveillance.

3. Comme ses propres mains étaient pures, les mains de ces qu'il associés avec lui-même dans le travail.

4. Aucune fausseté palpable n'a jamais été détectée dans ses écrits, bien qu'ils aient pour sujet les sujets les plus compliqués, abstrus et difficiles qui soient jamais passés sous la plume de l'homme.

5. Pas de artisanat , pas de fraude , pas même ce que l'un de ses compatriotes pensait qu'il pourrait légalement utiliser, ruse innocente , parce qu'il a affaire à un peuple très dégradé et grossièrement stupide, peut être porté à sa charge. Sa conduite était aussi ouverte que le jour; et bien que constamment surveillé par un peuple toujours prêt à murmurer et à se rebeller, et à trouver une excuse à leur conduite séditieuse répétée, on ne pouvait en trouver aucune dans son esprit, sa vie privée ou sa conduite publique.

6. Personne n'est jamais venu après pour dire: "Nous nous sommes joints à Moïse dans un complot , nous avons feint une autorité et une mission divines, nous avons réussi notre innocence. imposture, et maintenant le masque peut être mis de côté. " L'ensemble de l'œuvre s'est révélé si pleinement de Dieu que même la personne qui pourrait vouloir discréditer Moïse et sa mission, ne pouvait trouver aucun fondement de ce genre sur lequel se tenir. Les dix plaies d'Égypte, le passage de la mer Rouge, la destruction du roi d'Égypte et de son immense armée, les cailles, le rocher d'Horeb, l'approvisionnement surnaturel par la manne de quarante ans, le miracle continuel du sabbat, sur laquelle la manne de la veille se conservait bien, bien que, si elle était ainsi conservée, elle devenait putride un autre jour, avec le nuage surnaturel constamment présent, dans son triple bureau de guide le jour, une lumière la nuit et un couvrant des ardeurs du soleil, tous proclament invinciblement que Dieu a fait sortir ce peuple d'Égypte; que Moïse était l ' homme de Dieu , choisi par lui et pleinement accrédité dans sa mission ; et que les lois et les statuts qu'il a donnés étaient la progéniture de la sagesse et de la bonté de Celui qui est le Père des Lumières, la fontaine de la vérité et de la justice, et le bienfaiteur continu et illimité du genre humain.