Exode 18:5

Verset Exode 18:5. Jethro - est venu avec ses fils ] Plusieurs raisons nous amènent à croire que le fait relaté ici est hors de son ordre chronologique, et que Jethro ne l'a pas fait venir à Moïse jusqu'au début de la deuxième année de l'exode, (voir Nombres 10:11), quelque temps après l'érection du tabernacle et l'établissement du Commonwealth hébreu, tous deux en choses civiles et ecclésiastiques . Cet avis se fonde sur les raisons suivantes: -

1. Sur ce verset, où il est dit que Jéthro est venu vers Moïse alors qu'il campait sur la montagne de Dieu . Maintenant, il apparaît, d'après Exode 19:1, qu'ils n'étaient pas encore venus à Horeb, la montagne de Dieu, et qu'ils n'y sont pas arrivés avant le troisième mois après leur départ d'Égypte; et les transactions auxquelles ce compte est connecté ont certainement eu lieu au cours du deuxième mois; voir Exode 16:1.

2. Moïse, dans Deutéronome 1:6; Deutéronome 1:9; Deutéronome 1:10; Deutéronome 1:12-5, raconte que lorsqu'ils étaient sur le point de quitter Horeb , qui était le 20 jour du deuxième mois de la deuxième année après leur départ d'Egypte, qu'il se plaignit alors de ne pas pouvoir supporter seul le fardeau du gouvernement d'un peuple si nombreux; et que c'est à ce moment-là qu'il a établi des juges et des capitaines sur milliers et centaines et fifties et dizaines , ce qui semble être la transaction même enregistrée dans cet endroit ; la mesure elle-même étant recommandée par Jethro, et réalisée en conséquence de ses conseils.

3. De Nombres 10:11; Nombres 10:29, c., nous constatons que lorsque la nuée a été prise et que les Israélites étaient sur le point de quitter Horeb, Moïse s'est adressé à Hobab , qui aurait été le même que Jethro , et qui était alors sur le point de retourner à Madian, son propre pays , le suppliant de rester avec eux comme guide pendant qu'ils voyageaient à travers le désert. Il semble donc nécessaire que la transaction enregistrée dans ce chapitre soit insérée Num. X. entre les 10e et 11e versets. Nombres 10:10-4.

4. On a remarqué que peu de temps après leur départ du Sinaï, le différend eut lieu entre Miriam, Aaron et Moïse, concernant la femme éthiopienne Zippora qu'il avait épousée (voir Nombres 12:1, c.); et cela est censé avoir eu lieu peu de temps après qu'elle ait été ramenée par Jethro.

5. Dans le discours entre Moïse et Jéthro, mentionné dans ce chapitre, nous constatons que Moïse parle de les statuts et les lois du Seigneur comme des choses déjà révélées et reconnues, ce qui implique nécessairement que ces lois avaient déjà été données, (Exode 18:16), ce que nous savons n'interviennent que plusieurs mois après les transactions mentionnées dans les chapitres précédents.

6. Jethro offre offrandes brûlées et sacrifices à Dieu apparemment de cette manière étaient commandés par la loi. Désormais, la loi respectant les offrandes brûlées n’a pas été donnée avant après les transactions mentionnées ici, sauf si nous renvoyons ce chapitre à un temps postérieur à celui dans lequel il apparaît à cet endroit. Exode 18:12 Exode 18:12.

A partir de toutes ces raisons, mais particulièrement des deux premiers et des deux derniers , il semble très probablement que ce chapitre se démarque de son ordre chronologique, et j'ai donc ajusté la chronologie dans la marge au moment où, d'après les raisons alléguées ci-dessus, je suppose que ces transactions ont eu lieu mais la question n'est pas importance, et le lecteur est libre de suivre l’opinion commune. Comme Moïse avait raconté dans le chapitre précédent la guerre avec Amalek et la malédiction sous laquelle ils avaient été déposés, il peut être supposé avoir introduit ici le récit concernant Jéthro le Madianite, pour montrer qu'il était libre de cette malédiction, bien que les Madianites et les Kénites, la famille de Jethro, étaient comme un seul peuple, habitant avec les Amalécites. Voir Juges 1:16; 1 Chroniques 2:55; 1 Samuel 15:6. Car bien que les Kénites fassent partie de ces peuples dont Dieu avait promis les terres aux descendants d'Abraham, (voir Genèse 15:18-1), cependant, en considération de Jéthro, le parent de Moïse, tous ceux qui se sont soumis aux Hébreux ont souffert de vivre dans leur propre pays; les autres sont censés s'être réfugiés parmi les Edomites et Amalécites . Voir Calmet, Locke, c .