Exode 19:1

CHAPITRE XIX

Les enfants d'Israël, partis de Rephidim, viennent au

désert du Sinaï le troisième mois , 1, 2.

Moïse monte sur la montagne vers Dieu et reçoit un message qui

il doit livrer au peuple , 3-6.

Il le rend et le remet au peuple avant les anciens , 7.

Les gens promettent l'obéissance , 8.

Le Seigneur propose de rencontrer Moïse dans la nuée , 9.

Il lui ordonne de sanctifier le peuple et promet de descendre

visiblement sur le mont Sinaï le troisième jour , 10, 11.

Il lui ordonne également de fixer des limites, pour empêcher les gens ou tout

du bétail de toucher la monture, sous peine d'être lapidé ou

traversé avec une fléchette , 12, 13.

Moïse descend et délivre ce message , 14, 15.

Le troisième jour est marqué par l'apparition du nuage épais

sur la monture, et avec tonnerres, éclairs, et le son d'un

trompette! où les gens sont terrifiés , 16

NOTES SUR LE CHAPITRE. XIX

Verset Exode 19:1. Le troisième mois ] Cela s'appelait Sivan , et répond à notre Mai . Pour les mois juifs, les années, c., Voir les tableaux à la fin du Deutéronome.

Le même jour ] Il y a trois opinions concernant la signification de ce lieu, qui sont soutenues par des arguments respectables.

1. Le même jour signifie le même jour du troisième mois avec celui, à savoir, le 15, où les Israélites avaient quitté l'Egypte.

2. Le même jour signifie ici un jour du même numéro avec le mois auquel il est appliqué, c'est-à-dire le troisième jour du troisième mois.

3. Le même jour , le premier jour du mois est prévu.

Les Juifs célèbrent la fête de la Pentecôte cinquante jours après la Pâque : dès le départ de L'Égypte à l'arrivée au Sinaï était quarante-cinq jours car ils sont sortis le quinzième jour du premier mois, de quel jour au premier du troisième mois quarante-cinq les jours sont comptés. Le 2ème jour de ce troisième mois, Moïse monta dans la montagne, quand trois jours furent donnés au peuple pour se purifier; cela donne le quatrième jour du troisième mois, ou le quarante-neuvième du départ d'Egypte. Le jour suivant , qui était le cinquantième de la célébration de la Pâque, la gloire de Dieu est apparu sur la montagne; en commémoration de laquelle les Juifs célèbrent la fête de la pentecôte . C'est l'opinion de saint Augustin et de plusieurs modernes, et est largement défendue par Houbigant. Comme le mot חדש chodesh, month , est mis pour nouvelle lune, qui est avec les Juifs le premier jour du mois, cela peut être considéré comme une confirmation supplémentaire de l'avis ci-dessus.

Le désert du Sinaï. ] Le mont Sinaï est appelé par les Arabes Jibel Mousa ou le mont de Moïse, ou, à titre d’éminence, El Tor , LE Monter . C'est une colline, avec deux pics ou sommets; l'un s'appelle Horeb , l'autre Sinai . Horeb était probablement son nom le plus ancien et pourrait désigner toute la montagne; mais comme le Seigneur était apparu à Moïse sur cette montagne dans un buisson סנה seneh , Exode 3:2, de dans cette circonstance, il aurait pu recevoir le nom de Sinai ou הר סיני har Sinai , le montage de la douille ou le montage des douilles ; car il est possible que ce ne soit pas dans un seul buisson , mais dans un fourré de buissons, que l'Ange de Dieu a fait son apparition. Le mot buisson est souvent utilisé pour les forêts bois ou .