Exode 20:1

CHAPITRE XX

La préface des dix commandements , 1, 2.

Le commandement FIRST , contre mental ou théorique

l'idolâtrie, 3.

Le SECOND, contre faisant et adorer des images, ou

idolâtrie pratique, 4-6.

Le TROISIÈME, contre faux jurons, blasphème, et irrévérencieux

utilisez du nom de Dieu, 7.

Le QUATRIÈME, contre profanation de la Sabbat, et

oisiveté les autres jours de la semaine, 8-11.

Le CINQUIÈME, contre manque de respect et désobéissance à

parents, 12.

Le SIXIÈME, contre meurtre et cruauté, 13.

Le SEPTIÈME, contre adultère et impureté, 14.

Le HUITIÈME, contre vol et malhonnêteté, 15.

Le NEUVIÈME, contre faux témoignage, parjure, c., 16.

La DIXIEME, contre convoitise, 17.

Les gens sont alarmés par la terrible apparition de Dieu sur le

montez et tenez-vous loin , 18.

Ils prient pour que Moïse soit le médiateur entre Dieu et eux , 19.

Moïse les encourage , 20.

Il se rapproche de l'obscurité épaisse, et Dieu communie avec

lui , 21, 22.

Autres directions contre l'idolâtrie , 23.

Instructions concernant la fabrication d'un autel de terre , 24

et un autel en pierre de taille , 25.

Aucun de ceux-ci ne doit être gravi par étapes, et la raison donnée , 26.

REMARQUES SUR CHAP. XX

Verset Exode 20:1. Tous ces mots ] Houbigant suppose, et avec une grande plausibilité de raison, que la clause את כל הדברים האלה eth col haddebarim haelleh , "tous ces mots", appartiennent à la dernière partie du verset de conclusion de Exode 19:25, qu'il pense devoir être lu ainsi: Et Moïse descendit vers le peuple, et parla à eux TOUS CES MOTS; c'est-à-dire qu'ils ont délivré la charge solennelle de ne pas avoir tenté de monter à cette partie de la montagne sur laquelle Dieu s'est manifesté dans sa majesté glorieuse, de peur qu'il ne se déchaîne sur eux et ne les consume. Car comment la justice et la pureté divines pourraient-elles permettre à un peuple si souillé de se tenir en sa présence immédiate? Par conséquent, lorsque Moïse était descendu et avait prononcé tous ces mots , et lui et Aaron avaient reconduit le montez, alors l'Être Divin, en tant que législateur suprême, est majestueusement introduit ainsi: Et Dieu a parlé, en disant . Cela donne une dignité au début de ce chapitre dont la clause mentionnée ci-dessus, sinon renvoyée au discours de Moïse, le prive. L ' anglo-saxon favorise cette correction: [anglo-saxon], Dieu a parlé AINSI, qui est l'ensemble du premier verset tel qu'il se présente dans cette version.

Certains savants estiment que les DIX COMMANDEMENTS ont été prononcés le 30 mai, soit alors le jour de pentecôte .

LES DIX COMMANDEMENTS

Les lois prononcées sur le mont Sinaï ont été nommées de diverses manières. Dans Deutéronome 4:13, ils sont appelés עשרת הדברים asereth haddebarim , LES DIX MOTS. Dans le chapitre précédent, Exode 19:5, Dieu les appelle את בריתי eth berithi , mon ALLIANCE, c'est-à-dire, l'accord qu'il a conclu avec le peuple d'Israël pour les prendre pour son peuple particulier, s'ils le prenaient pour leur Dieu et leur part. SI vous obéissez à ma voix en effet , et GARDEZ mon ALLIANCE, ALORS serez-vous un trésor particulier pour moi . Et le mot alliance fait ici évidemment référence aux lois données dans ce chapitre, comme cela est évident de Deutéronome 4:13: Et il vous a déclaré son PACTE, qui il vous a ordonné de exécuter , voire DIX COMMANDEMENTS. Ils ont également été appelés loi morale , car ils contiennent et établissent des règles pour la réglementation des mœurs ou conduite d'hommes. Parfois, ils ont été appelés la LOI, התורה hattorah , à titre d'éminence, comme contenant le grand système de instruction, direction, orientation spirituelle , c. Voir sur le mot LAW, Exode 12:49. Exode 12:49. Et souvent le DECALOGUE, Δεκαλογος, qui est une traduction littérale en grec du עשרת הדברים asereth haddebarim , ou DIX MOTS, de Moïse.

Parmi les divins, ils sont généralement divisés en ce qu'ils appellent les tables premier et deuxième . La PREMIÈRE table contenant le premier, deuxième, troisième et quatrième commandements, et comprendre tout le système de théologie , les vraies notions que nous devrions former de la nature divine, la révérence que nous devons et le service religieux que nous devons lui rendre. Le SECOND, contenant les six derniers commandements, et comprenant un système complet d ' éthique , ou devoirs moraux , que l'homme doit à ses semblables, et dont dépendent l'ordre, la paix et le bonheur de la société. Par cette division, la PREMIÈRE table contient notre devoir envers DIEU le SECOND notre devoir envers notre VOISIN. Cette division, qui est assez naturelle, nous renvoie au grand principe, l'amour à Dieu et l'amour à l'homme, à travers lequel les deux tables sont observées.

1. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, âme, esprit et force.

2. Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

Sur ces deux pendent toute la loi et les prophètes. Matthieu 22:37; et " Matthieu 22:38 " . Matthieu 22:39; et " Matthieu 22:40 " .