Exode 26:31

Verset Exode 26:31. Tu feras un voile. ] פרכת parocheth, de פרך parach , à break ou rend ; le voile intérieur du tabernacle ou du temple, (2 Chroniques 3:14), qui a cassé, interrompu ou divisé entre le lieu saint et le très saint; le Saint-Esprit, ce qui signifie que le chemin vers le plus saint de tous n’était pas encore rendu manifeste, tandis que le premier tabernacle était debout . Comparez Hébreux 9:8. La Septante le rend constamment par καταπετασμα. Le nom hébreu פרכת paroche n'intime pas en outre la correspondance typique de cette voile au corps ou chair du Christ? Pour ce καταπετασμα ou voile était sa chair , (Hébreux 10:20), qui, étant loyer , nous offre une nouvelle et vivante voie vers le plus saint de tous , c'est-à-dire dans le ciel lui-même. Comparez Hébreux 10:19; Hébreux 9:24. Et en conséquence, lorsque son corps béni était rent sur la croix, ce voile aussi (το καταπετασμα του ιερου) εσχισθη, était RENT en twain de du haut vers le bas ; Matthieu 27:51. - Voir Parkhurst , sous le mot.

Le voile dans le tabernacle était extrêmement coûteux; il était fait des mêmes matériaux avec le revêtement intérieur, bleu, violet, écarlate, fin lin retors, brodé de chérubins, c. Il servait à diviser le tabernacle en deux parties: l'une, la plus extérieure, appelée lieu saint l'autre, ou la plus intérieure, appelée saint des saints , ou le lieu le plus saint. En cela a été déposée l'arche de l'alliance, et les autres choses qui ont été déposées en guise de mémorial. Seul le souverain sacrificateur était autorisé à entrer, et cela seulement une fois par an, le grand jour de l'expiation. C'est dans ce lieu intérieur que Jéhovah s'est manifesté entre les chérubins. Les Juifs disent que ce voile avait une épaisseur de quatre doigts, afin d'empêcher quiconque de voir à travers ; mais pour cela, comme l'observe Calmet, il n'y avait aucune nécessité, car il n'y avait pas de fenêtre ou de place pour la lumière dans le tabernacle, et par conséquent le voile le plus simple aurait été suffisant pour empêcher la découverte de tout ce qui se trouve derrière lui, qui ne pouvait discerné par la lumière qui entrait à la porte, ou par celle offerte par le chandelier d'or qui se tenait à l'extérieur de ce voile.