Exode 3:13

Verset Exode 3:13. Ils diront - Quel est son nom? ] Cela ne suppose-t-il pas que les Israélites avaient une notion idolâtre même de l'Être suprême? Ils avaient probablement bu profondément dans les superstitions égyptiennes, et avaient des dieux nombreux et des seigneurs nombreux; et Moïse a supposé qu'en entendant parler d'une délivrance surnaturelle, ils demanderaient qui était ce Dieu par qui elle devait être effectuée. Les raisons données ici par les rabbins sont trop raffinées pour les Israélites en ce moment. "Quand Dieu", disent-ils, " judgeth ses créatures, il est appelé אלהים Elohim ; quand il fait la guerre contre les méchants, il est appelé צבאות Tsebaoth ; mais quand il montre miséricorde envers le monde, il est appelé יהוה Yehovah . " Il est peu probable que les Israélites aient une grande connaissance de Dieu ou de ses voies à l'époque à laquelle le texte sacré se réfère; il est certain qu'ils n'avaient pas de mot écrit . Le livre de la Genèse, même s'il avait été écrit (pour certains supposent qu'il avait été composé par Moïse pendant sa résidence à Madian,) n'avait pas encore été communiqué au peuple; et étant si longtemps sans aucune révélation, et peut-être même sans la forme du culte divin, leur esprit étant dégradé par l'état de servitude dans lequel ils avaient été si longtemps tenus, et voyant et entendant peu dans la religion que les superstitions de ceux parmi lesquels ils ont séjourné, ils ne pouvaient avoir aucune notion distincte de l'Être divin. Moïse lui-même aurait pu douter au début sur ce sujet, et il semble avoir été très sur ses gardes contre l'illusion; c'est pourquoi il pose une variété de questions, et s'efforce, par tous les moyens prudents, de s'assurer de la vérité et de la certitude de l'apparence et de la commission actuelles. Il connaissait bien le pouvoir des magiciens égyptiens, et il ne pouvait pas dire à partir de ces premières vues s'il n'y avait pas eu d'illusion dans ce cas. Dieu lui donne donc la preuve la plus complète, non seulement pour la satisfaction du peuple auquel il devait être envoyé, mais pour sa propre conviction, que c'était le Dieu suprême qui lui parlait maintenant.