Exode 34:33

Verset Exode 34:33. Et jusqu'à ce que Moïse ait fini de parler ] La signification du verset semble être la suivante: aussi souvent que Moïse parlait en public au peuple, il mettait le voile sur son visage, parce qu'ils ne pouvaient supporter de regarder l'éclat de son visage; mais quand il est entré dans le tabernacle pour converser avec le Seigneur, il a enlevé ce voile, Exode 34:34. St. Paul, 2 Corinthiens 3:7, c., Fait un usage très important des transactions enregistrées à cet endroit. Il représente l'éclat du visage de Moïse comme emblématique de la gloire ou excellence de cela dispensation mais il montre que, aussi glorieuse ou excellente qu'elle fût, elle n'avait aucune gloire par rapport à l ' excellence supérieure de l'Évangile . Comme Moïse était glorieux aux yeux des Israélites, mais cette gloire était absorbée et perdue dans la splendeur de Dieu quand il entra dans le tabernacle ou alla à la rencontre du Seigneur sur la montagne; ainsi l'éclat et l'excellence de la dispensation mosaïque sont éclipsés et absorbés dans l'éclat transcendant ou l'excellence de l'Évangile du Christ. L'un était la shadow , l'autre était la substance . L'un a montré le péché dans son excès de péché, ainsi que la justice et pureté immaculée de Dieu; mais, en soi, ne prévoyait ni pardon ni sanctification. L'autre montre Jésus, l'Agneau de Dieu, caractérisé par tous les sacrifices sous la loi, rejetant le péché par le sacrifice de lui-même, réconciliant Dieu avec l'homme et l'homme avec Dieu, diffusant son Esprit à travers les âmes des croyants et purifiant pensées de leur cœur par son inspiration, et les amenant à parfaire la sainteté dans la crainte de Dieu. Le un semble fermer le ciel à l’humanité, parce que la loi était la connaissance , pas la cure , du SIN; l ' autre ouvre le royaume des cieux à tous les croyants. Le premier était un ministère de mort , le second une dispense de vie . L'ancien a exercé un ministère de terreur , de sorte que même le grand prêtre avait peur de s'approcher, le peuple s'est retiré et s'est tenu à distance, et même Moïse, le médiateur, craint et tremblait; par ce dernier nous avons hardiesse pour entrer dans le plus saint par le sang de Jésus, qui est la fin de la loi pour la justice - justification, à quiconque croit . Le premier donne une vue partielle de la nature divine; ce dernier montre Dieu tel qu'il est,

«Plein orbed, dans toute sa ronde de rayons complète.

L'apôtre considère plus loin le voile sur le visage de Moïse, comme étant emblématique de la nature métaphorique des différents rites et cérémonies de la dispensation mosaïque, chaque couvrant un peu spirituel sens ou sujet spirituel; et que les Juifs n'ont pas levé le voile pour pénétrer le sens spirituel, et n'ont pas regardé la fin du commandement , qui devait être aboli , mais reposait dans la lettre ou sens littéral, qui ne conférait ni lumière ni vie.

Il considère aussi le voile comme emblématique de cet état de ténèbres intellectuelles dans lequel le peuple juif, par son rejet de l'Évangile, a été plongé, et dont il n'est encore jamais sorti. Lorsqu'un Juif, même de nos jours, lit la loi dans la synagogue, il met sur sa tête un voile de laine oblong, avec quatre pompons aux quatre coins, que l'on appelle le taled ou thaled . C'est une circonstance très remarquable, car elle semble être un emblème du voile intellectuel auquel l'apôtre se réfère, qui est toujours dans leur cœur quand Moïse est lu, et qui les empêche de regarder à la fin de ce que Dieu a conçu devrait être abrogé, et qui a été aboli par l'introduction de l'Évangile. Le voile est sur leurs cœurs et empêche la lumière de la gloire de Dieu de briller en eux; mais nous tous , dit l'apôtre, parlant des croyants au Christ, le visage ouvert , sans aucun voile, voir comme dans un verre la gloire de Dieu, se transforme en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur ; 2 Corinthiens 3:18. Lecteur, connaissez-vous cette excellence de la religion du Christ? Une fois que tu étais ténèbres; Es-tu maintenant lumière dans le Seigneur? Es-tu toujours sous la lettre qui tue, ou sous l'Esprit qui donne la vie? Es-tu esclave du péché ou serviteur du Christ? Le voile est-il sur ton cœur, ou as-tu trouvé la rédemption dans son sang, la rémission des péchés? Ne sais-tu pas ces choses? Alors que Dieu ait pitié, éclaire et vous sauve!