Exode 35:30

Verset Exode 35:30. Le Seigneur a appelé Bezaleel par son nom ] Voir ce sujet abordé en détail dans la note sur Exode 28:3, Exode 28:3, où le sujet du remplacement du travail de la main par l'utilisation supplémentaire de machines est particulièrement envisagé.

1. D'après la nature des offrandes faites pour le service du tabernacle, nous voyons de quelle sorte étaient les butins que les Israélites ont fait sortir d'Égypte: or, argent, laiton, bleu, violet, écarlate , lin fin, peaux de béliers teintes en rouge , ce que nous appelons peaux de blaireau, huile, épices, encens, pierres d'onyx , et autres pierres dont les noms ne sont pas mentionnés ici. Ils doivent également avoir apporté des métiers à tisser, des rouets , des instruments pour coupe pierres précieuses, enclumes, marteaux, fours, creusets , avec une grande variété d'outils pour les différents artistes employés au travail du tabernacle, à savoir., forgerons, menuisiers, sculpteurs, doreurs, c.

2. Dieu aurait pu ériger son tabernacle sans l'aide ou l'habileté de l'homme, mais il a daigné l'employer. De même que tous sont intéressés par l'adoration de Dieu, tous devraient y participer; ici Dieu emploie toute la congrégation : chaque homme et chaque femme, même avec leurs fils et leurs filles , et les ornements mêmes de leur personne, sont donnés pour élever et orner la maison de Dieu. Les femmes qui n'avaient pas d'ornements, et ne pouvaient ni donner d'or ni d'argent, pouvaient filer des poils de chèvre, et le Seigneur les emploie gracieusement dans ce travail, et accepte ce qu'elles peuvent donner et ce qu'elles peuvent faire, car elles l'ont fait avec un esprit volontaire. ; ils étaient sages de cœur - avaient appris une entreprise utile, leur cœur était soulevé dans le travail, Exode 35:21, et tous ont estimé que c'était un grand privilège de ne pouvoir mettre qu'un clou dans le lieu saint. Par les offrandes volontaires du peuple, le tabernacle a été érigé et tous les ustensiles coûteux qui lui appartenaient ont été fournis. C'était le mode primitif de fournir des lieux appropriés pour le culte divin; et comme c'était la primitive, c'est donc le mode le plus rationnel . Les impôts perçus par la loi pour la construction ou la réparation des églises n'étaient pas connus dans les temps anciens de la simplicité religieuse. C'est un honneur de pouvoir faire quoi que ce soit pour soutenir le culte public; et il doit avoir un cœur étrange, insensible et impie, qui ne l'estime pas comme un privilège élevé d'avoir une pierre de sa propre pose ou de son acquisition dans la maison de Dieu. Avec quelle facilité tous les bâtiments nécessaires au culte public pourraient-ils être élevés, si l'argent qui est dépensé en une complaisance inutile par nous-mêmes, nos fils et nos filles, était consacré à cet objectif! Par des sacrifices de ce genre, la maison du Seigneur serait bientôt bâtie, et la pierre supérieure amenée par des cris, grâce, grâce à elle!