Exode 38:8

Verset Exode 38:8. Il a fait la laverie ] Exode 30:18, c.

Les miroirs ] Le mot מראת maroth , de ראה raah, il a vu , signifie réflecteurs ou miroirs de toute nature. Il faut certainement dire ici métal , hautement poli, car le verre n'était pas encore utilisé et s'il avait même été utilisé, nous sommes sûrs que looking - LUNETTES n'a pas pu fabriquer un BRAZEN laver . Le mot doit donc être rendu miroirs , et non looking -glasses , qui dans le verset ci-dessus est parfaitement absurde, car à partir de ces maroth la cuve d'airain a été créée. Les premiers miroirs connus parmi les hommes étaient la fontaine claire, immobile, > , et imperturbable lac ; et probablement le minéral appelé mica , qui est une substance très générale à travers toutes les parties de la terre . On en a trouvé des plaques de trois pieds carrés, et elle est si extrêmement divisible en lamelles, qu'elle a été divisée en plaques si fines qu'elles ne sont que les trois cents millième partie de pouce . Une plaque de ce type forme un excellent miroir lorsque quelque chose noir est attaché du côté opposé. Une plaque de ce minéral, neuf pouces sur huit, se trouve maintenant devant moi; un morceau de tissu noir , ou toute autre substance noire , à l'arrière, le convertit dans un bon miroir ; ou il servirait tel quel pour un carré de verre , car chaque objet est clairement perceptible à travers lui. Il est utilisé dans les navires de guerre russes, au lieu du verre, pour les fenêtres. Les premiers miroirs artificiels étaient apparemment en laiton , puis en acier poli , et en luxe augmentés, ils étaient en argent ; mais ils ont été fabriqués à une période très précoce de métaux mixtes, en particulier de étain et cuivre , dont les meilleurs, comme Pline nous le dit, étaient autrefois fabriqués à Brundusium: Optima apud majores fuerant Brundisina , stanno et aere mixtis . - Hist. Nat. lib. xxxiii., cap. 9. Mais, selon lui, les plus estimés étaient ceux en étain ; et il dit que argent miroirs est devenu si courant que même les servantes les ont utilisées: Specula (ex stanno) laudatissima Brundisii tempérabantur; donec argenteis uti caepere et ancillae ; lib. xxxiv., cap. 17. Lorsque les femmes égyptiennes allaient aux temples, elles portaient toujours leurs miroirs avec elles. Les femmes israélites ont probablement fait de même, et le Dr Shaw déclare que les femmes arabes les portent constamment accrochées à leurs seins. Il convient de noter qu’à la premier ces femmes ont librement abandonné leurs ornements pour cet important service, et donnent maintenant leur miroirs , probablement comme étant de peu de service, vu qu'ils avaient déjà abandonné les principales décorations de leur personne. La femme a été définie de façon désobligeante par Aristote, un animal friand de vêtements , (bien que cela appartienne à toute la race humaine , et pas exclusivement à la femme.) Si cela avait été vrai des femmes israélites, dans le cas présent, nous devons dire qu'elles ont noblement sacrifié leurs incitations à la fierté au service de leur Dieu. Femme, va toi et fais de même.

De les femmes - qui se sont rassemblées à la porte ] Quel était l'emploi de ces femmes la porte du tabernacle, n'est pas facilement connue. Certains pensent qu'ils s'y sont rassemblés à des fins de dévotion. D'autres, qu'ils y veillaient pendant la nuit; et c'est l'opinion la plus probable, car ils semblent avoir été dans le même emploi que ceux qui se sont rassemblés à la porte du tabernacle de la congrégation au temps de Samuel, qui ont été maltraités par les fils du grand prêtre Eli, 1 Samuel 2:22. Parmi les anciens, les femmes étaient généralement employées au bureau des porteurs ou portiers . Tels étaient employés dans la maison du souverain sacrificateur au temps de notre Seigneur; car une femme est en fait représentée comme gardant la porte du palais du grand prêtre, Jean 18:17: Alors dit le DAMSEL qui a gardé la porte à Peter ; voir aussi Matthieu 26:69. Dans 2 Samuel 4:6, la Septante et la Vulgate faire une femme porteuse ou portier à Ishbosheth. Aristophane les mentionne dans le même bureau et les appelle Σηκις, Sekis , ce qui semble signifie une servante ordinaire. Aristoph , dans Vespis, ver. 768: -

Ὁτι την θυραν ανεῳξεν ἡ Σηκις λαθρα.

Homer , Odyss., ψ, ver. 225-229, mentionne Actoris, la bonne de Pénélope, dont le bureau était de garder la porte de sa chambre: -

Ακτορις - - -

Ἡ νωΐν ειρυτο θυρας πυκινου θαλαμοιο.

Et Euripide, dans Troad ., Ver. 197, amène Hecuba , se plaignant que celle qui n'avait pas l'habitude de s'asseoir sur un trône est maintenant réduite à la misérable nécessité de devenir une portier ou une infirmière , afin d'obtenir un morceau de pain.

- - - η ταν

Παρα προθυροις φυλακαν κατεχουσα,

Η παιδων θρεπτειρα.

Sir John Chardin observe que des femmes sont employées pour garder la porte du palais des rois persans. Plautus, Curcul ., acte 1., scène 1, mentionne une vieille femme , qui était le gardien de la porte.

Anus hic solet cubitare, custos janitrix .

De nombreux autres exemples pourraient être produits. Il est donc très probable que les personnes mentionnées ici, et dans 1 Samuel 2:22, étaient les femmes qui gardaient le tabernacle; et qu'ils se relevaient régulièrement, une troupe ou compagnie veillant régulièrement: et en effet cela semble être impliqué dans l'original, צבאו tsabeu , ils sont venus par les troupes ; et ces troupes consacrèrent successivement leurs miroirs au service du tabernacle. Voir Calmet sur Jean 18:16.