Exode 4:21

Verset Exode 4:21. Mais je vais endurcir son cœur ] Le cas de Pharaon a donné lieu à de nombreuses controverses féroces et à plusieurs opinions étranges et contradictoires. Si les hommes regardaient tout le récit sans le moyen de leurs croyances respectives, ils auraient peu de difficultés à appréhender la vérité. Si nous abordons le sujet d'un point de vue théologique , tout chrétien sobre admettra la vérité de cette proposition de saint Augustin, quand le sujet en question est une personne qui a endurci son propre cœur en résistant fréquemment à la grâce et à l'esprit de Dieu: Non obdurat Deus impertiendo malitiam, sed non impertiendo misericordiam ; Epist. 194, ad Sixtum, "Dieu n'endurcit pas les hommes en leur insufflant de la méchanceté, mais en ne leur accordant pas de miséricorde." Et cet autre sera aussi facilement crédité: Non operatur Deus in homine ipsam duritiam cordis; sed indurare eum dicitur quem mollire noluerit, sic etiam excaecare quem illuminare noluerit, et repellere eum quem noluerit vocare . «Dieu ne fait pas travailler cette dureté de cœur dans l'homme; mais on peut dire qu'il endurcit celui qu'il refuse d'adoucir, qu'il aveugle celui qu'il refuse d'éclairer et qu'il repousse celui qu'il refuse d'appeler. Il n'est que juste et juste qu'il retienne ces grâces qu'il avait maintes fois offertes, et que le pécheur avait méprisées et rejetées. Voilà pour le principe général. Le verbe חזק chazak , que nous traduisons durcir , signifie littéralement renforcer, confirmer, mettre en gras ou courageux ; et est souvent utilisé dans les écrits sacrés pour exciter au devoir, persévérance , c., et est placé par les Juifs à la fin de la plupart des livres de la Bible comme une exhortation au lecteur à prendre courage , et continuer avec sa lecture et avec le obéissance qu'il requiert. Il constitue une partie essentielle de l'exhortation de Dieu à Josué, Josué 1:7: Sois seulement toi FORT, רק חזק rak chazak . Et de l'exhortation mourante de Joshua au peuple, Josué 23:6: Soyez donc TRÈS COURAGEUX, וחזקתם vachazaktem, garder et faire tout ce qui est écrit dans le livre de la loi . Maintenant, il serait très étrange dans ces endroits de traduire le mot endurcir: Seulement sois dur, Sois donc très dur et pourtant si on utilise le mot hardy , cela conviendrait parfaitement au sens et au contexte: Sois seulement toi HARDY; Soyez donc très HARDY. Supposons maintenant que nous appliquions le mot de cette manière à Pharaon, le sens serait bon et la justice de Dieu tout aussi remarquable. Je rendrai son cœur robuste, audacieux, audacieux, présomptueux; pour le même principe agissant contre l'ordre de Dieu est présomption , qui en agissant selon c'est un courage sans faille . Il est vrai que le verbe קשה kashah est utilisé, Exode 7:3, qui signifie rendre raide, dur , ou têtu, mais cela revient à peu près au même sens que ce qui précède.

Tous ceux qui ont lu les Écritures avec soin et attention savent bien que Dieu y est souvent représenté comme faisant ce qu'il ne fait que permet de faire . Ainsi, parce qu'un homme a affligé son Esprit et a résisté à sa grâce, il retire cet Esprit et cette grâce de lui, et ainsi il devient audacieux et présomptueux dans le péché. Pharaon a rendu son propre cœur têtu contre Dieu, Exode 9:34; et Dieu le livra à l'aveuglement judiciaire, de sorte qu'il se précipita obstinément vers sa propre destruction. De toute la conduite de Pharaon, nous apprenons qu'il était audacieux, hautain et cruel ; et Dieu a choisi de permettre à que ces dispositions aient toute leur influence dans son cœur sans arrêt ni retenue de l'influence divine: la conséquence était ce que Dieu voulait, il ne l'a pas fait immédiatement se conformer à la demande de laisser partir les gens; et cela a été fait pour que Dieu puisse avoir la plus grande opportunité de manifester sa puissance en multipliant les signes et les miracles, et d'impressionner ainsi les cœurs des Égyptiens et des Israélites avec le sens dû de sa toute-puissance et de sa justice. L'ensemble de la procédure était gracieusement calculé pour faire un bien infini aux deux nations. Les Israélites doivent être convaincus qu'ils avaient le vrai Dieu pour leur protecteur; et ainsi leur foi a été renforcée. Les Egyptiens doivent voir que leurs dieux ne peuvent rien faire contre le Dieu de Israël ; et ainsi leur dépendance envers eux était nécessairement ébranlée. Ces grandes fins n'auraient pas pu trouver de réponse si Pharaon avait consenti aussitôt à laisser partir le peuple. Cette seule considération dénoue le mystère et explique tout. Remarquons qu'il n'est pas question ici de l ' état éternel du roi égyptien; rien dans l'ensemble du récit suivant ne nous autorise non plus à croire que Dieu a endurci son cœur contre les influences de sa propre grâce , afin qu'il puisse l'inciter à pécher de telle sorte que sa justice puisse le renvoyer en enfer. Ce serait un acte d'injustice flagrante que nous pourrions à peine attribuer au pire des hommes. Celui qui amène un autre à commettre un délit afin qu'il puisse avoir une plus juste prétention de le punir pour cela, ou l'amène dans des circonstances telles qu'il ne peut éviter de commettre un crime capital, puis le pend pour cela, est sûrement le plus exécrable des mortels. Que devrions-nous alors faire du Dieu de justice et de miséricorde si nous lui attribuions un décret dont la date est perdue dans l'éternité, par lequel il a décidé de couper de la possibilité du salut des millions de millions d'âmes à naître, et les laisser dans la nécessité de pécher, en endurcissant réellement leur cœur contre les influences de sa propre grâce et de son Esprit, afin qu'il puisse, sous prétexte de justice , consigner les à une perdition sans fin? Quoi que l'on puisse prétendre au nom de ces opinions sans réserve, il doit être évident pour tous ceux qui n'ont pas de préjugés profonds, que ni les la justice ni la souveraineté de Dieu ne peuvent être magnifiées par eux. Exode 9:16.