Exode 4:31

Verset Exode 4:31. Les gens ont cru ] Ils ont crédité le compte rendu de la nomination divine de Moïse et Aaron pour être leurs délivreurs de leur servitude, les miracles opérés à cette occasion confirmant la témoignage livré par Aaron.

Ils ont incliné la tête et ont adoré. ] Voir un acte similaire mentionné, et dans les mêmes mots, Genèse 24:26. L'inclinaison de la tête, c., Ici, peut probablement se référer à la coutume orientale de courber la tête jusqu'aux genoux, puis de s'agenouiller et de toucher la terre avec le front. C'était une posture très douloureuse et la plus humble dans laquelle le corps pouvait être placé. Ceux qui prétendent adorer Dieu, soit par la prière, soit par l'action de grâce, et se gardent pendant l'accomplissement de ces actes solennels dans un état d'aisance parfait, soit debout négligemment soit assis bêtement , ne peut sûrement pas avoir le sens de la majesté de Dieu, et de leur propre péché et indignité. Que les sentiments du corps mettent l'âme en souvenir de son péché contre Dieu. Qu'un homme se mette dans une telle position ( à genoux par exemple) comme il est généralement admis qu'un criminel devrait le supposer, lorsqu'il vient à son souverain et juge de pleurer son péchés, et sollicitez le pardon.

La coutume juive, comme nous l’apprend le rabbin Maymon, était de plier le corps de sorte que chaque articulation de la colonne vertébrale devienne incurvée et que la tête soit penchée vers les genoux, de sorte que le corps ressemblait à un arc et prostration impliquaient de poser le corps à plat sur la terre, les bras et les jambes étendus au maximum, la bouche et le front touchant le sol. Dans Matthieu 8:2 le lépreux est dit adorer notre Seigneur, προσεκυνει αυτω. mais dans Luc 5:12 il est dit qu'il est tombé sur le visage, πεσων επι προσωπον. Ces deux récits montrent qu'il s'est d'abord agenouillé, posant probablement son visage contre ses genoux, et touchant la terre avec son front; puis se prosterna, les jambes et les bras étendus. Genèse 17:3.

Le retard de Moïse pour recevoir et exécuter la mission de délivrer les enfants d'Israël, a quelque chose de très instructif en lui. Il sentait l'importance de l'accusation, sa propre insuffisance et la terrible responsabilité sous laquelle il devrait être mis s'il la recevait. Qui alors peut lui reprocher hésitant ? S'il a fait une fausse couche (et combien il est difficile dans un tel cas de ne pas faire une fausse couche!), Il doit rendre compte à un Dieu jaloux, dont la justice l'oblige à punir toute faute. Que devraient ressentir les ministres de l'Évangile sur de tels sujets? Leur accusation n'est-elle pas plus importante et plus terrible que celle de Moïse? Combien peu considèrent cela! C'est respectable , c'est honorable , d'être dans le ministère de l'Évangile, mais qui est suffisant pour guider et nourrir le troupeau de Dieu? Si par la inaptitude du pasteur ou négligence toute âme devrait aller égaré , ou périr par manque de nourriture spirituelle appropriée, ou en ne recevant pas sa part en saison due , dans quel terrible l'état est le pasteur! Cette âme, dit Dieu, mourra dans ses iniquités, mais je demanderai son sang aux mains du gardien! Ces choses ont-elles été considérées uniquement par ceux qui sont candidats au ministère évangélique, qui pourraient être trouvés pour l'entreprendre? Nous devrions en effet avoir la plus grande occasion de prier le Seigneur de la moisson , εκβαλλειν, à POUSSEZ ouvriers dans la récolte , car personne, en tenant dûment compte de ces choses, irait , sauf si expulsé par Dieu lui-même. Ô vous ministres du sanctuaire! tremblez pour vos propres âmes et pour les âmes de ceux qui vous sont confiés, et ne vous engagez pas dans cette œuvre à moins que Dieu ne vous accompagne. Sans sa présence, son onction et son approbation, vous ne pouvez rien faire.