CHAPITRE XXI

Le prophète continue en dénonçant le sort de Jérusalem et

Judée; utilisant des signes de chagrin véhément, pour désigner la grandeur

de la calamité , 2-7.

Il change ensuite l'emblème en celui d'une épée tranchante et brillante,

indiquant toujours le même événement triste , 8-17;

et, devenant encore plus explicite, il représente le roi de

Babylone, qui devait être employée par Dieu dans ce travail, comme cadre

pour se venger des Juifs et des Ammonites, pour

rejoindre l'Egypte dans une confédération contre lui. Il est

décrit comme se tenant à la séparation des routes menant à

les capitales respectives des Juifs et des Ammonites; et doutant

qui attaquer en premier, il engage la décision sur le sujet à

ses arts de la divination, interprétés en mêlant des flèches inscrites

avec les noms des différentes nations ou villes, puis

marche contre celui dont le nom a été écrit en premier sur la flèche

tiré du carquois. Dans ce cas, le nom de Jérusalem vient

avant; et donc il procède contre elle , 18-24.

L'histoire elle-même ne pourrait guère être plus explicite que celle-ci

prophétie. Le prince profane Sédécias a alors déclaré être

abandonné par Dieu et son royaume voué à la destruction totale,

pour ce manquement au serment dont le prophète annonce qu'il

devrait être coupable , 25-27.

Les versets restants forment une prophétie distincte relative au

destruction des Ammonites, qui a été accomplie environ cinq

ans après la destruction de Jérusalem , 28-32.

NOTES SUR LE CHAPITRE. XXI

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