Ézéchiel 33:1

CHAPITRE XXXIII

Le prophète, après s'être adressé à plusieurs autres nations,

revient maintenant au sien; précédemment auquel on lui dit, comme sur un

occasion ancienne, le devoir de gardien, le salut ou la ruine

dont l'âme dépend de la manière dont il la décharge.

Un passage affreux en effet; plein d'instructions importantes à la fois pour

comme parler, et comme entendre, la parole de Dieu , 1-9.

Le prophète se voit alors indiquer quelle réponse apporter aux cavils

d'infidélité et d'impiété; et pour justifier les capitaux propres de

Gouvernement divin en déclarant les conditions générales d'acceptation

avec Dieu d'être (comme indiqué précédemment, Ézéchiel 18:3; Ézéchiel 18:4 c.,)

sans respect des personnes pour que la ruine du enfin

impénitent doit être entièrement dû à eux-mêmes , 10-20.

Le prophète reçoit la nouvelle de la destruction de Jérusalem

par les Chaldéens, environ un an et quatre mois après

s'est produit, selon l'opinion de certains, qui ont été menés

à cette conjecture à la date donnée à cette prophétie dans le

vingt et unième verset , tel qu'il se présente dans notre version commune: mais

certains des manuscrits de ce prophète consultés par le Dr

Kennicott a à cet endroit la ONZIÈME année, qui est

probablement la lecture authentique. Pour vérifier la vaine confiance de

ceux qui s'attendaient à tenir en possédant eux-mêmes leur

autres solidités, la désolation totale de toute la Judée est

prédit , 21-29.

Ezéchiel est informé que parmi ceux qui ont assisté à son

instructions étaient un grand nombre d'hypocrites, contre lesquels il

délivre un message des plus horribles. Quand le Seigneur détruit

ces hypocrites, alors ils sauront qu'il y a eu un

prophète parmi eux , 30-33.

REMARQUES SUR CHAP. XXXIII