Ézéchiel 48:35

Verset Ézéchiel 48:35. Le nom de la ville de ce jour sera, Le Seigneur est là. ] Il aurait été préférable de conserver les mots d'origine: -

יהוה שמה

YEHOVAH SHAMMAH.

Ceci est une allusion à la shechinah , ou symbole de la Présence Divine, qui était dans le premier , mais il n'était certainement pas dans le deuxième temple ; mais Ezéchiel nous dit que la Présence Divine devrait être dans la ville dont il parle; et devrait être là si pleinement et si puissamment, qu'il devrait donner un nom à la ville elle-même; et que le nom même, Jéhovah shammah , devrait rappeler à tous les hommes l'Être extrêmement glorieux qui avait daigné faire de cette ville son habitation.

Deux points doivent être considérés ici: -

1. Que le prophète ait voulu que, lorsqu'ils seraient restaurés, ils construisent le temple et divisent le pays comme il l'ordonne ici, si la chose pouvait être trouvée réalisable.

2. Qu'il avait un autre temple , une autre ville sainte , un autre Terre promise , en vue. Le pays d'Emmanuel, la ville de la nouvelle Jérusalem; et son temple, l'Église chrétienne, qui est la maison du Dieu vivant, 1 Timothée 3:15, dans lequel la présence du Christ sera toujours trouvée; et tous ses habitants, tous ceux qui croient en son nom, seront des temples du Saint-Esprit. Il ne peut pas non plus y avoir de doute raisonnable que le prophète ici, par l'Esprit de Dieu, non seulement souligne le retour des Israélites de la captivité babylonienne, et ce qui allait leur arriver avant l'avènement de Jésus-Christ; mais aussi la propagation glorieuse de l'Evangile sur la terre, et la conversion finale des tribus d'Israël par la prédication de cet Evangile.

En conclusion, je pense qu'il est nécessaire de dire qu'il n'y a que peu de prophètes de l'Ancien Testament qui ont laissé un trésor plus précieux à l'Église de Dieu qu'Ézéchiel. C'est vrai, il est en plusieurs endroits obscur; mais il y a une grande partie de l'œuvre qui est au plus haut degré édifiante; et plusieurs portions qui, pour la profondeur du salut prédit, et la précision et la minutie de la description, n'ont rien d'égal à eux dans les Écritures de l'Ancien Testament. Sur de telles portions, j'ai senti qu'il était de mon devoir d'être très particulier, afin de pouvoir signaler dans ce livre les beautés et les excellences spirituelles qui sont au-delà de toute louange; tandis que je passais légèrement au-dessus des prophéties et des symboles que je ne comprenais pas pleinement; mais nous sommes restés au temps, par l'accomplissement des événements, pour prouver aux générations successives avec quelle sagesse céleste ce prophète très négligé a dit. Et je saisis cette occasion pour recommander ce livre à la lecture sérieuse de tout homme pieux; et tandis qu'il s'émerveille de l'étendue de la sagesse par laquelle Ézéchiel a pénétré la profondeur de tant de mystères divins, qu'il rende gloire à Dieu pour ce témoignage supplémentaire des richesses insondables du Christ et de ce salut plénier pour lequel il a acheté, et offre gratuitement au plus vil des vils, et à l'ensemble des descendants d'Adam.

NOTES MASORÉTIQUES

- Nombre de versets, 1,273.

Verset du milieu, Ézéchiel 26:1.

Coupes massorétiques, 29.

DESCRIPTION DU PLAN DU TEMPLE D'EZEKIEL

Comme je désespère totalement de rendre intelligible la description de ce temple par le prophète sans plan, j'en ai présenté un rédigé avec beaucoup de travail et d'adresse par Dom. Août. Calmet , où les mesures, les distances, les portes, les chambres, les cours, les enclos, c., Sont tous soigneusement entrés dans la mesure où ils pourraient éventuellement être déterminés à partir de la description d'Ezéchiel qui, il faut le permettre, bien que merveilleusement circonstancielle, est obscure à plusieurs égards. Mais en se référant aux lieux, à la fois dans les Rois et les Chroniques, ainsi que dans ce prophète, où les mêmes choses sont mentionnées, cette obscurité sera considérablement diminuée, sinon entièrement supprimée. En même temps, pour une description du temple en général, je vous prie de renvoyer le lecteur à Ézéchiel 48:1; Ézéchiel 6:38, à la fin, où ce sujet est considéré dans son ensemble.

LE PLAN

[Que l'on observe que la coudée hébraïque est]

[environ vingt pouces et demi.]

AAAA Le premier enclos, ou mur de six cents coudées, c'est-à-dire mille vingt-cinq pieds royaux en longueur de chaque côté, Ézéchiel 45:2; et six coudées ou dix pieds trois pouces de hauteur, et autant de largeur, Ézéchiel 40:5.

BBBB La cour des Gentils, ou première cour cinquante coudées de large, ou quatre-vingt-cinq pieds cinq pouces, Ézéchiel 40:2.

CCCC Le mur extérieur de la cour d'Israël, ou enceinte, cinq cents coudées carrées, soit huit cent cinquante-quatre pieds deux pouces. Ce mur pourrait avoir une hauteur de trente coudées, prise au niveau du seuil de la porte.

DDDD La cour d'Israël, cent coudées, ou cent et soixante-dix pieds dix pouces de large, Ézéchiel 40:19.

EEEE Mur extérieur, ou enceinte de la cour des prêtres, deux cents coudées, ou trois cent quarante et un pieds huit pouces carrés, est censé être trente coudées ou cinquante et un pieds trois pouces de hauteur.

FFF La cour des prêtres, cent coudées, ou une cent soixante-dix pieds dix pouces carrés, Ézéchiel 40:7 ; Ézéchiel 41:14.

G Le sanctuaire, ou Saint des Saints, vingt coudées, ou trente-quatre pieds deux pouces carrés, Ézéchiel 41:4; 1 Rois 6:2.

H Le lieu saint, quarante coudées de long sur vingt large, ou soixante-huit pieds deux pouces de long sur trente-quatre pieds deux pouces de large, Ézéchiel 41:2 et 1 Rois 6:2.

I Le vestibule ou le porche, vingt coudées de largeur, par dix (ou selon Ezéchiel , onze ) coudées de longueur, soit trente-quatre pieds deux pouces de long sur dix-sept pieds un pouces de large, Ézéchiel 40:48; 1 Rois 6:3.

K L'autel des holocaustes, douze coudées, ou vingt pieds six pouces carrés, selon Ezéchiel, Ézéchiel 43:12, c. Ou dix coudées de hauteur de vingt large, c'est-à-dire dix-sept pieds un pouce de haut et trente-quatre pieds deux pouces de large, selon 2 Chroniques 4:1.

LLL Le mur de séparation qui entourait le Temple, et l'autel des holocaustes, dont les Écritures ne donnent pas les dimensions. Il s'agissait de vingt coudées des bâtiments de la cour des prêtres et de cinq du Temple, Ézéchiel 41:9. Josephus en fait trois coudées de hauteur, Antiq . lib. viii. c. 2.

MMMMMM Portes de la cour d'Israël et de la cour des prêtres, toutes de mêmes dimensions, Ézéchiel 40:1; Ézéchiel 40:22; Ézéchiel 40:36. Chacun des porches mesurait cinquante coudées de long, soit quatre-vingt-cinq pieds cinq pouces (autant que la profondeur des allées, Ézéchiel 40:15) et vingt-cinq coudées ou quarante-deux pieds huit pouces et une moitié de largeur dans l'ouverture, et soixante coudées de haut, soit un cent deux pieds six pouces, Ézéchiel 40:14. De chaque côté des porches, il y avait trois chambres, chacune six coudées carrées, Ézéchiel 40:6. Et les séparations entre les trois chambres étaient cinq coudées d'épaisseur, Ézéchiel 40:6.

NNNNNNNN Galeries autour de la cour d'Israël, Ézéchiel 40:5. J'y place trente piliers sur une ligne de deux cents coudées de longueur, ce qui est la même proportion que celles données pour un cent coudées de long, 1 Rois 7:2, pour la cour du palais de Salomon.

OOOOOOOO Chambres ou appartements autour de la cour d'Israël, il y avait trente des deux côtés de la porte, ou quinze de chaque côté, Ézéchiel 40:17.

PPPP Les cuisines du Temple, quarante coudées, ou soixante-huit pieds quatre pouces de long par trente coudées ou cinquante et un pieds trois pouces de large, Ézéchiel 45:21.

Q La porte nord de la cour des prêtres, où les victimes étaient préparées et où elles tuaient les animaux destinés au sacrifice, Ézéchiel 40:38; Ézéchiel 40:39.

Galeries RRRR autour de la cour des prêtres, Ézéchiel 42:3.

Les appartements SSSSSS continuèrent le tour de la cour des prêtres. L'allée, qui était au sud de la porte orientale, était pour les prêtres employés comme gardes du Temple, Ézéchiel 40:45. L'allée du côté nord de ladite porte était réservée aux chanteurs , Ézéchiel 40:44; l'allée qui se trouvait du côté est de la porte sud était destinée aux prêtres employés à propos de l ' autel , Ézéchiel 40:46; les bas-côtés qui se trouvaient à l'ouest de la porte nord et de la porte sud contenaient les salles où mangeaient les prêtres, Ézéchiel 42:13.

TT Les cuisines de la cour des prêtres étaient celles où ils habillaient l'offrande d'intrusion, l'offrande pour le péché et les offrandes de viande, quarante coudées, ou soixante-huit pieds quatre pouces de long et trente coudées ou cinquante et un pieds cinq pouces de large, Ézéchiel 46:20. Il ne parle de cela que sur le nord .

VVVV Vols d'étapes qui menaient à la cour du peuple. Dans chaque vol, il y avait sept étapes , Ézéchiel 40:22.

XXX Vols d'étapes qui menaient à la cour des prêtres; dans chacun d'eux il y avait quatre-vingts pas , Ézéchiel 40:31; Ézéchiel 40:34; Ézéchiel 40:37.

YY Une volée de marches menant au porche du temple, huit marches dans chacune, Ézéchiel 40:49 .

aaa Chambres sur le Temple, trente-trois en nombre, Ezekiel en fait quatre coudées de largeur, Ézéchiel 41:5; mais dans 1 Rois 6:5, ils sont indiqués comme étant cinq coudées dans étage inférieur, six dans le second et sept dans le troisième .

bb Vols de marches opposées aux chambres, qui se sont poursuivis autour du temple, Ézéchiel 41:7, et 1 Rois 6:8.

c Les marches de l'autel des holocaustes tournées vers l'est, Ézéchiel 43:15.

dddd Des tables en pierre de taille, qui se trouvaient dans le portique de la porte nord de la cour des prêtres, où elles tuaient, écorchaient et découpaient les victimes. Chaque table était un et un moitié coudées carrées, Ézéchiel 40:38; Ézéchiel 40:39-26.

Les grands murs du temple étaient tous six coudées ou dix pieds trois pouces d'épaisseur. Ces murs étaient: 1. Celui qui formait la première enceinte; 2. Le mur de la cour d'Israël: 3. Le mur de la cour des prêtres; et, 4. Les murs du Temple. Mais le mur extérieur des trente-trois chambres, qui entouraient le lieu saint et le sanctuaire, n’était que cinq coudées de large et quinze haut; c'est-à-dire huit pieds six pouces et demi en épaisseur et vingt-cinq pieds sept pouces et demi en hauteur, Ézéchiel 41:9; Ézéchiel 41:12.

Toutes les portes des deux cours, celle d'Israël et celle des prêtres, sont de même dimension. Le mur où se trouvait l'ouverture faisait six coudées ou dix pieds trois pouces d'épaisseur. La porte faisait huit coudées ou treize pieds huit pouces de large; et l'ouverture de la porte était une coudée, et la porte était treize coudées, ou vingt-deux pieds deux pouces et demi élevé, Ézéchiel 40:9; Ézéchiel 40:11.

La porte occidentale du Temple n'est pas mentionnée par Ezéchiel, car, selon son plan, le palais du roi ne devait pas être près du temple; et par conséquent cette porte, qui était la porte du roi, n'existait pas. Mais cela n'a pas été suivi, car nous constatons qu'après le retour de Babylone, il y avait des portes du côté ouest du Temple, selon Josephus ; et avant la captivité la porte ouest existait certainement, voir Ézéchiel 43:8; 2 Rois 11:6; 2 Rois 16:18; 1 Chroniques 9:24; 1 Chroniques 26:16; 1 Chroniques 26:18.

1. La porte du porche du lieu saint mesurait quatorze coudées de large, soit vingt-trois pieds onze pouces, Ézéchiel 40:48; 1 Rois 6:3.

2. La porte du lieu saint était dix coudées, ou dix-sept pieds un pouces de large, Ézéchiel 41:1.

3. La porte du sanctuaire était six coudées ou dix pieds trois pouces de large. Le mur de séparation n'était que de deux coudées, Ézéchiel 41:1; Ézéchiel 41:3.

4. La porte est de la cour des prêtres était fermée toute la semaine, et n'était ouverte que le jour du sabbat et des nouvelles lunes, selon Ézéchiel. C'est là que le roi avait son siège , une sorte de tribunal, Ézéchiel 44:2; Ézéchiel 46:1, ch.

Calmet observe, en ce qui concerne son plan, qu'il n'attribue que deux galeries aux appartements qui étaient autour de la cour d'Israël mais ceux qui étaient autour de la cour des prêtres avaient trois , Ézéchiel 42:3; Ézéchiel 42:5. Il y a une autre différence entre le palais (l'atrium) de la cour des prêtres et celui de la cour d'Israël. Les murs du premier ont été construits avec trois rangées de pierres taillées et une en cèdre en alternance, 1 Rois 6:36 ; mais ce n'est pas dit pareil dans la structure de la cour extérieure ou dans celle du peuple.

Dans l'Ancien Testament, nous ne trouvons aucune mention de la cour des Gentils . Seuls deux tribunaux y sont mentionnés, l'un des prêtres, l'autre des personnes ; l'un sur le intérieur , l'autre sur le extérieur court; mais il est certain qu'une telle cour a existé, et est ici marquée BBBB.

La hauteur des allées, ou des appartements qui étaient autour des deux cours, n'est mentionnée nulle part dans les Écritures; mais ils sont ici fixés à trente coudées; car le temple n'était pas plus haut, le palais de Salomon non plus. Voir 1 Rois 7:2.

EXPLICATION DU PLAN DE DIVISION DU TERRAIN DE CANAAN,

SELON LA VISION D'EZEKIEL, Ézéchiel 48:1

A Le Temple du Seigneur, cinq cents coudées carrées, Ézéchiel 45:2.

BB La ville des Lévites, quatre mille cinq cents coudées carrées, et dix-huit mille en boussole, Ézéchiel 48:16.

cccc Banlieue de la cité des Lévites, deux cent cinquante coudées de largeur, Ézéchiel 48:17.

dddd Les douze portes de la ville lévitique, quatre de chaque côté, Ézéchiel 48:31-26.

EE Ville des laïcs ou ouvriers employés au service des prêtres et des Lévites, cinq mille large de vingt- cinq mille coudées de long, Ézéchiel 45:6.

FF Terrain cultivé pour l'entretien des artisans laïcs, Ézéchiel 48:15.

GG Portion du prince d'Israël, vingt-cinq mille coudées de long de douze mille cinq cents large, Ézéchiel 48:21.

L'étendue totale du territoire, de Kadesh-barnea au sud à Hethlon ou Hamath au nord, était d'environ deux cent vingt miles, sa largeur moyenne d'environ un cent.