Ézéchiel 5:1

CHAPITRE V

Dans ce chapitre, le prophète montre, sous le type de cheveux, le

jugements que Dieu était sur le point d'exécuter sur les habitants de

Jérusalem par la famine, l'épée et la dispersion , 14.

Le type ou l'allégorie est ensuite supprimé et Dieu est présenté

déclarant en termes clairs la vengeance à venir sur le

nation entière qui s'était montrée si indigne de ces miséricordes avec

qu'ils avaient jusqu'ici distingués , 5-17.

REMARQUES SUR CHAP. V

Verset Ézéchiel 5:1. Prends-toi un couteau tranchant ] Parmi les Israélites, et en fait parmi la plupart des nations anciennes, il y avait très peu de outils de bord . L'épée était le chef; et cela a été utilisé comme un couteau , un rasoir , c., selon ses différents longueur et netteté . Il est probable que seul un type d'instrument est ici destiné à un couteau ou court épée , à utiliser comme rasoir .

Voici un nouvel emblème produit, afin de marquer les maux à venir.

1. Le prophète représente la nation juive .

2. Ses cheveux , le peuple .

3. Le rasoir , les Chaldéens .

4. La coupe la barbe et les cheveux , les calamités, chagrins et disgrâce venant sur le peuple . Couper les cheveux était un signe de deuil ; voir sur Jérémie 45:5; Jérémie 48:37; et aussi un signe de grande disgrâce ; voir 2 Samuel 10:4.

5. On lui ordonne de diviser les cheveux, Ézéchiel 5:2, en trois parties égales , pour intimer le différents degrés et types de punition qui devrait tomber sur le peuple.

6. Les balances , Ézéchiel 5:1, devaient représenter la justice divine, et l'exactitude avec laquelle Dieu les jugements devraient être répartis entre les délinquants.

7. Ces cheveux , divisés en trois parties , doivent être éliminés ainsi:

1. Une troisième partie doit être brûlée au milieu de la ville, pour montrer que tant de gens périraient par la famine et la peste pendant le siège.

2. Une autre troisième partie, il était de couper en petites portions sur la ville, (que figure qu'il avait versée sur la brique,) pour signifier ceux qui devraient périr dans différentes sorties , et en défendre les murs .

3. Et la troisième partie restante, il devait disperser dans le wind , pour signaler ceux qui devraient être conduits en captivité . Et,

4. L'épée qui les suivait visait à montrer que leur vie devrait être à volonté de leurs ravisseurs, et que beaucoup d’entre eux devraient périr par épée dans leurs dispersions.

5. Les quelques poils qu'il devait prendre dans ses jupes, Ézéchiel 5:3, étaient censés représenter ces quelques Juifs qui devraient être laissés dans le pays sous Gedaliah , après la prise de la ville.

6. Le fait de jeter une partie de ces derniers dans le feu, Ézéchiel 5:4, visait à montrer les misères dont ils souffraient en Judée , en Egypte , et enfin en étant également emportés dans Babylone sur la conquête de l'Égypte par Nabuchodonosor. Voir ces transactions particulièrement soulignées dans les notes sur Jérémie, Jérémie 40, Jérémie 41, Jérémie 42. Certains pensent que cette prophétie peut faire référence à la persécution des Juifs par Antiochus Epiphanes .