Genèse 1:2

Verset Genèse 1:2. La terre était sans forme et sans vide ] Le terme original תהו tohu et בהו bohu , que nous traduisons sans forme et vide , sont d'étymologie incertaine; mais à cet endroit, et partout où ils sont utilisés, ils véhiculent l'idée de confusion et trouble . À partir de ces termes, il est probable que les anciens Syriens et Égyptiens ont emprunté leurs dieux, Theuth et Bau , et les Grecs leur Chaos . Dieu semble d'abord avoir créé les principes élémentaires de toutes choses; et cela a formé la grande masse de matière, qui dans cet état doit être sans arrangement , ni aucune distinction de parties: une vaste collection de matériaux indescriptiblement confus, sans nom entités étrangement mélangées; et merveilleusement bien exprimé par un ancien poète païen: -

Ante mare et terras, et, quod tegit omnia, caelum,

Unus erat toto naturae vultus en orbe,

Quem dixere Chaos; taupes indigestaques rudis,

Nec quicquam nisi pondus iners; eodem congestaque

Non bene junctarum discordia semina rerum.

OVIDE.

Avant les mers et ce ballon terrestre,

Et la haute canopée du ciel qui couvre tout,

L'un était le visage de la nature, si un visage;

Plutôt, une masse grossière et indigeste;

Un morceau sans vie, démodé et sans cadre,

De graines discordantes, et justement nommé Chaos.

DRYDEN.

Le plus ancien des Grecs a parlé à peu près de la même manière de cet état grossier et indigeste de la masse chaotique primitive.

Lorsque cette fusion de principes élémentaires a été réunie, Dieu a eu le plaisir de passer six jours à assimiler, assortir et disposer les matériaux dont il a construit, non seulement la terre, mais tout le système solaire.

L'esprit de Dieu ] Cela a été compris de manière diverse et étrange. Certains pensent qu’un vent violent est voulu, car ruach signifie souvent vent , ainsi que esprit , comme πνευμα, le fait en grec; et le terme Dieu y est lié simplement, comme ils le pensent, pour exprimer le superlatif diplôme. D'autres comprennent par lui un feu élémentaire . D'autres, le soleil , pénétrant et asséchant la terre avec ses rayons. D'autres, les anges , qui étaient censés avoir été employés comme agents dans la création. D'autres, un certain principe occulte , appelé anima mundi ou âme du monde . D'autres, une attraction magnétique , par laquelle toutes choses ont été amenées à graviter vers un centre commun. Mais il est suffisamment évident à partir de l'utilisation du mot dans d'autres endroits, que le Saint-Esprit de Dieu est destiné; que notre Seigneur béni représente sous la notion de vent , Jean 3:8; et qui, comme un puissant vent violent le jour de la Pentecôte, remplissait la maison où les disciples étaient assis, Actes 2:2, qui a été immédiatement suivi par leur parler en d'autres langues, car ils étaient remplis du Saint-Esprit , Actes 2:4. Ces écritures vérifient suffisamment le sens dans lequel le mot est utilisé par Moïse.

Déplacé ] מרחפת merachepheth , était couvant terminé; car le mot exprime ce mouvement tremblant fait par la poule pendant que soit éclosion ses œufs ou encourageant ses petits. Cela signifie probablement ici la communication d'un principe vital ou prolifique aux eaux. Comme l'idée d ' incubation , ou faire éclore un œuf, est implicite dans le mot original, d'où probablement la notion, qui prévalait chez les anciens, que le monde était généré d'un œuf.