Genèse 1:31

Verset Genèse 1:31. Et voici , c'était très bon .] טוב מאד tob meod, Superlativement , ou seulement bon ; aussi bien qu'ils pourraient l'être. Le plan sage, le travail bien exécuté, les différentes parties correctement disposées; leur nature, leurs limites, leur mode d'existence, leur mode de propagation, leurs habitudes, leur mode de subsistance, c., c., correctement et définitivement établis et sécurisés car chaque chose était formée à la plus grande perfection de sa nature, de sorte que rien ne pouvait être ajouté ou diminué sans alourdir les opérations de la matière et de l'esprit d'une part, ou les rendre inefficaces à la fin proposée de l'autre et Dieu a fait ainsi toutes ces œuvres merveilleuses pour être glorifiées in tous, par tous et à tous.

Et le soir et le matin étaient le sixième jour .] Le mot ערב ereb , qui nous traduisons le soir, vient de la racine ערב arabe , en mingle ; et signifie proprement cet état dans lequel ni obscurité absolue ni pleine lumière ne prévaut. Il a presque la même signification grammaticale avec notre crépuscule , le temps qui s'écoule du coucher du soleil jusqu'à ce qu'il soit dix-huit degrés au-dessous de l'horizon et les dix-huit derniers degrés avant qu'il ne survienne. Ainsi nous avons le crépuscule du matin et du soir, ou mélange de lumière et d'obscurité, dans lequel ni l'un ni l'autre ne prévaut, car, alors que le soleil est à moins de dix-huit degrés de l'horizon, soit après sa mise, soit avant son lever, l'atmosphère a le pouvoir de réfracter les rayons de lumière et de les renvoyer sur la terre. Les Hébreux étendaient le sens de ce terme à toute la durée de la nuit, car c'était toujours un état mélangé , la lune, les planètes ou les étoiles, tempérant l'obscurité avec quelques rayons de lumière. Du ereb de Moïse est venu le ερεβος Erebus , d'Hésiode, d'Aristophane et d'autres païens , qu'ils déifié et fait, avec Nox ou night, le parent de toutes choses.

Le matin - בקר boker; De בקר bakar , il a regardé out ; une belle figure qui représente le matin comme regardant out à l'est, et éclairant le tout de l'hémisphère supérieur.

Le soir et le matin étaient le sixième jour . - Il est quelque peu remarquable que tout au long de ce chapitre, chaque fois que la division des jours est faite, le soir précède toujours le matin. La raison en est peut-être que l'obscurité était préexistante à la lumière, (Genèse 1:2, Et l'obscurité était sur le visage du deep ,) et donc le temps est compté depuis le premier acte de Dieu jusqu'à la création du monde, qui a eu lieu avant que la lumière ne soit appelée à l'existence. Il est très probable pour cette même raison, que les Juifs ont commencé leur journée à six heures du soir en imitant la division du temps de Moïse dans ce chapitre. César fait mention dans ses Commentaires de la même particularité existant chez les Gaulois: Galli se omnes ab Dite patre prognatas praedicant: idque ab Druidibus proditum dicunt: ab eam causam spatia omnis temporis, non numero dierum, sed noctium, finiunt; et dies natales, et mensium et annorum initia sic observant, ut noctem dies subsquatur ; De Bell. Fiel. lib. vi. Tacitus enregistre également la même chose pour les Allemands: Nec dierum numerum, ut nos, sed noctium computant: sic constituant, sic condicunt, nox ducere diem videtur ; De Mor. Germe. seconde. ii. Et il y a à ce jour quelques restes de la même coutume en Angleterre, comme par exemple dans le mot se'nnight et quinzaine . Voir aussi Aeschyl. Agamem. ver. 273, 287.

Ainsi se termine un chapitre contenant les vérités les plus étendues, les plus profondes et les plus sublimes qui peuvent éventuellement être à la portée de l'intellect humain. Comme nous sommes indiciblement redevables à Dieu de nous avoir donné une révélation de sa VOLONTÉ et de ses ŒUVRES! Est-il possible de connaître l'esprit de Dieu mais de lui-même? C'est impossible. Les choses et les services qui sont dignes et agréables à un Esprit infiniment pur, parfait et saint peuvent-ils être découverts par raisonnement et conjecture ? Jamais! car l'Esprit de Dieu seul peut connaître la pensée de Dieu; et par cet Esprit il s'est révélé à l'homme; et dans cette révélation lui a appris, non seulement à connaître les gloires et les perfections du Créateur, mais aussi sa propre origine, son devoir et son intérêt. Jusqu'ici, il était essentiellement nécessaire que Dieu révèle sa VOLONTÉ; mais s'il n'avait pas donné une révélation de ses OEUVRES, l'origine, la constitution et la nature de l'univers n'auraient jamais pu être suffisamment connues. Le monde par la sagesse n'a pas connu Dieu ; ceci est démontré par les écrits des païens les plus savants et les plus intelligents. Ils n'avaient pas de notion juste, pas rationnelle de l'origine et de la conception de l'univers. Moïse seul, de tous les écrivains anciens, donne un compte rendu cohérent et rationnel de la création; un récit qui a été confirmé par l'enquête des philosophes les plus précis. Mais où a-t-il appris cela? "En Egypte." C'est impossible; car les Egyptiens eux-mêmes étaient dépourvus de cette connaissance. Les restes que nous avons de leurs vieux historiens, tous postérieurs à l'époque de Moïse, sont flagrants par leurs contradictions et absurdités; et les plus savants des Grecs qui leur ont emprunté n'ont pu tirer, de leur stock conjoint, aucun récit cohérent et crédible. Moïse a révélé le mystère qui se cachait de tous les âges précédents, parce qu'il l'a appris par l'inspiration du Tout-Puissant . LECTEUR, tu as maintenant devant toi l'histoire la plus ancienne et la plus authentique du monde; une histoire qui contient la première découverte écrite que Dieu a faite de lui-même au genre humain; une découverte de sa propre étant , dans sa sagesse, power et goodness , dans lequel you et la race humaine tout entière est si intimement concernée. Combien tu lui es redevable de cette découverte, lui seul peut t'enseigner et faire sentir à ton cœur ses obligations envers sa sagesse et sa miséricorde. Lisez pour comprendre, car ces choses ont été écrites pour votre apprentissage; donc marquez ce que vous lisez et digérez intérieurement - méditez profondément et sérieusement sur ce que vous avez marqué et priez le Père des lumières afin qu'il vous ouvre l'intelligence, afin que vous connaissiez ces saintes Écritures, qui peuvent vous rendre sage pour le salut .

Dieu t'a fait et l'univers, et gouverne toutes choses selon le conseil de sa volonté; cette volonté est une bonté infinie, ce conseil est une sagesse infaillible. Sous la direction de ce conseil, vous ne pouvez pas vous tromper; tandis que sous l'influence de cette volonté, tu ne peux pas être misérable. Livrez-vous à son enseignement et soumettez-vous à son autorité; et, après t'avoir guidé ici par son conseil, il t'amènera enfin à sa gloire. Chaque objet qui rencontre ton œil doit t'enseigner la révérence, la soumission et la gratitude. La terre et ses productions ont été faites pour toi ; et la providence de ton Père céleste, infiniment diversifiée dans ses opérations, veille et pourvoit à toi. Voici le firmament de sa puissance, le soleil, la lune, les planètes et les étoiles, qu'il a formés, non pour lui-même, car il n'a besoin de rien de tout cela, mais de sa progéniture intelligente. Quelle gratification sans fin t'a-t-il conçue en mettant à ta portée ces effets étonnants de sa sagesse et de sa puissance, et en te rendant capable de rechercher leurs merveilleuses relations et connexions, et de se connaître lui-même, source de toute perfection, en t'ayant fait. à son image, et à sa ressemblance! Il est vrai que tu es art tombé; mais il a trouvé une rançon. Dieu t'a tant aimé en conjonction avec le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Croyez en LUI; par lui seul vient le salut; et la belle et sainte image de Dieu dans laquelle tu as été créé sera de nouveau rétablie; il vous édifiera comme au premier, rétablira vos juges et conseillers comme au commencement, et dans votre seconde création, comme dans votre première, il vous déclarera très bon , et tu montreras les vertus de celui par qui tu as été créé de nouveau en Jésus-Christ. Amen.