Genèse 15:19

Verset Genèse 15:19. Les Kénites, c. ] Voici dix nations mentionnées, mais après avoir été comptabilisées mais sept voir Deutéronome 7:1; Actes 13:19. Il est probable que certains d’entre eux qui existaient à l’époque d’Abram avaient été fusionnés avec d’autres avant l’époque de Moïse, de sorte que sept ne sortaient que de dix sont alors restés; voir une partie de ces remarques Genèse 10:1.

Dans ce chapitre, il y a trois sujets qui doivent être particulièrement intéressants pour le lecteur pieux.

1. La condescendance de DIEU à se révéler à l'humanité de diverses manières, de manière à rendre absolument évident que il avait parlé , qu'il aimait l'humanité et qu'il avait pris toutes les dispositions nécessaires pour leur bien-être éternel. Les découvertes que Dieu fit de lui-même étaient si claires, que dans l'esprit de ceux à qui elles étaient faites, il ne restait plus un doute, relatif soit à la vérité du sujet, soit que c'était Dieu lui-même qui en faisait la découverte. Le sujet de la découverte était également tel qu'il attestait suffisamment sa vérité à toutes les générations futures, car il concernait des sujets encore en devenir, si distinctement marqués, si positivement promis et si hautement intéressants, qu'ils en faisaient des objets de attention, mémoire et désir , jusqu'à ce qu'ils soient venus; et de gratitude , en raison de la béatitude permanente qu'ils communiquaient à toutes les générations après les faits avaient eu lieu.

2. La voie du salut par la foi dans le Sauveur promis, qui a maintenant commencé à être explicitement déclarée. Dieu donne la promesse du salut, et par des moyens par lesquels il était impossible, humainement parlant, qu'il ait lieu; nous enseigner, 1. Que toute l'œuvre était spirituelle, surnaturelle et divine; et, 2. Qu'aucune puissance humaine ne pouvait suffire à la produire. Cet Abram a cru alors qu'il était encore incirconcis, et cette foi lui a été imputée à justice ou justification; Dieu enseigne ainsi qu'il pardonnerait, accepterait et recevrait en faveur tous ceux qui devraient croire au Seigneur Jésus-Christ. Et ce cas même est depuis lors le standard de justification par la foi ; et l'expérience de millions d'hommes, bâtie sur cette base, a suffisamment attesté la vérité et la solidité du terrain sur lequel elle a été bâtie.

3. Le fondement de la doctrine elle-même est posé dans l'alliance conclue entre Dieu et Abram au nom de toutes les familles de la terre, et cette alliance est ratifiée par un sacrifice. Par cette alliance, l'homme est lié à Dieu, et Dieu se lie gracieusement à l'homme. Comme cette alliance se référait à l'incarnation du Christ; et Abram, tant pour lui-même que pour la postérité, devait en profiter par foi ; donc foi , et non fonctionne , est la seule condition à laquelle Dieu, par le Christ, pardonne péchés, et apporte à l'héritage spirituel promis. Cette alliance est toujours ouverte; toutes les générations successives d'hommes sont parties d'un côté, et Jésus en est à la fois le sacrifice et le médiateur. Comme donc l'alliance est toujours ouverte et que Jésus est toujours l'Agneau tué devant le trône, toute âme humaine doit ratifier l'alliance pour elle-même; et nul homme ne le fait, sauf celui qui, conscient de sa culpabilité, accepte le sacrifice que Dieu a prévu pour lui. Lecteur, tu l'as fait! Et avec un cœur pour justice est-ce que vous continuez à croire au Fils de Dieu? Comme Dieu est miséricordieux, qui a découvert une telle voie de salut en fournissant un Sauveur par tous les moyens convenant à l'homme misérable, déchu et pécheur! Celui qui est saint, inoffensif, sans souillure et séparé des pécheurs; et qui, étant plus haut que les cieux, élève ses fidèles disciples sur le trône de sa propre gloire éternelle! Lecteur, loue Dieu, et profite de l'offrande pour le péché qui se trouve à la porte.