Genèse 17:23

Verset Genèse 17:23. Et Abraham a pris Ismaël, c. ] Si Abraham, son fils (qui était majeur pour juger par lui-même) et toute la famille, n'avaient pas été pleinement convaincus que cette chose était de Dieu, ils n'auraient pas pu s'y soumettre. Un rite si douloureux, si répugnant à tout sentiment de délicatesse, et à tous égards révoltant à la nature, n'aurait jamais pu surgir dans l'imagination de l'homme. À ce jour, les Juifs la pratiquent comme une ordonnance divine et tous les Arabes font de même. Pour faire la distinction entre eux et autres personnes il n'aurait jamais pu être conçu, car il était un signe qui n'a jamais été . L'individu seul savait qu'il portait dans sa chair ce signe de l'alliance, et il le portait par ordre de Dieu, et il savait que c'était un signe et sceau des bénédictions spirituelles, et non les bénédictions elles-mêmes, bien qu'une preuve que ces bénédictions avaient été promises et qu'il avait un droit pour eux. Ceux qui ne l'ont pas considéré dans cette référence spirituelle sont par l'apôtre dénommé la concision , Philippiens 3:2, c'est-à-dire des personnes dont la chair a été coupée, mais dont le cœur n'a pas été purifié.

Le contenu de ce chapitre peut se résumer en quelques propositions: -

1. Dieu, en renouvelant son alliance avec Abram, fait un changement important dans son et Le nom de Sarai; un changement qui devrait toujours agir comme une aide à leur foi, que les promesses par lesquelles Dieu s'était lié devraient être ponctuellement accomplies. Aussi difficile qu'il puisse être pour nous de déterminer la portée précise du changement alors effectué, nous pouvons être assurés qu'il a été parfaitement compris par les deux; et que, comme ils avaient reçu ce nom de Dieu, ils le considéraient comme les plaçant dans une nouvelle relation à la fois avec leur Créateur et avec leur postérité. D'après ce que nous avons déjà vu, le changement apporté au nom d'Abram est insondable pour nous; il y a quelque chose comme ça dans Apocalypse 2:17: À lui qui surmonte je donnerai une pierre blanche , et un NOUVEAU NOM- qu'aucun homme ne connaît, sauf celui qui le reçoit . La pleine signification du changement fait dans une âme qui entre en alliance avec Dieu par Christ, n'est connue que d'elle-même; un étranger ne se mêle pas de sa joie. Par conséquent, même les hommes savants et le monde en général ont considéré la religion expérimentale comme de l'enthousiasme, simplement parce qu'ils n'en ont pas compris la nature et se sont laissés entraîner par des préjugés qu'ils se sont imprégnés peut-être d'abord par des moyens d'ignorants ou prétendants hypocrites à une piété profonde; mais tant qu'ils ont les écrits sacrés devant eux, leurs préjugés et leur opposition à ce sans quoi ils ne peuvent être sauvés sont aussi sans principes qu'absurdes.

2. Dieu donne à Abraham un précepte , qui doit être observé, non seulement par lui-même, mais par toute sa postérité; car cela devait être un signe permanent de cette alliance qui devait durer à jamais. Bien que le signe soit maintenant changé de circoncision à baptême , chacun d'eux est tout aussi significatif, mais l'alliance n'est modifiée dans aucune partie de sa signification essentielle. La foi en Dieu par le grand sacrifice, la rémission des péchés et la sanctification du cœur sont exigées par la nouvelle alliance aussi bien que par l'ancienne.

3. Le rite de la circoncision était douloureux et humiliant , pour indiquer que repentir, renoncement à soi, c. , sont absolument nécessaires à tous ceux qui souhaitent la rédemption dans le sang de l'alliance et la mise à l'écart de cette saleté de la chair ont montré la nécessité d'un cœur pur et d'une vie sainte.

4. La vie éternelle étant le don gratuit de Dieu, il a le droit de la donner de la manière qui lui plaît et à quelles conditions. Il dit à Abraham et à sa postérité: Vous circonciserez la chair de votre prépuce , et celui qui ne l'est pas sera coupé de son peuple . Il dit aussi aux pécheurs en général: Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées; Repentez-vous et croyez à l'Évangile ; et, Si vous ne vous repentez pas, vous périrez . Ce sont les termes sur lesquels il accordera les bénédictions des anciennes et des nouvelles alliances. Et rappelons-nous que tendre la main pour recevoir une aumône ne peut jamais être considéré comme méritant la prime reçu, ni la repentance ni la foi méritent le salut, bien que ce soient les conditions auxquelles il est accordé.

5. Les préceptes donnés en vertu des deux pactes étaient accompagnés d'une promesse de la classe Messie . Dieu sait bien qu'aucun rite religieux ne peut être correctement observé, et aucun précepte obéi, à moins qu'il ne donne la force d'en haut; et il nous enseigne que cette force doit toujours passer par la semence promise. Par conséquent, avec la plus grande convenance, nous demandons chaque bénédiction à travers lui , en qui Dieu est bien satisfait.

6. Le précepte , la promesse et la rite , ont été précédés par: "Je suis Dieu tout-suffisant; marche devant moi et sois parfait." Dieu, qui est le seul objet du culte religieux, a le seul pouvoir de prescrire ce culte, et les rites et cérémonies qui y seront utilisés; il a donc prescrit circoncision et sacrifices selon l'ancienne loi, et le baptême et l ' eucharistie sous l'Evangile; et pour rendre les deux efficaces jusqu'à la fin de leur institution, la foi en Dieu était indispensable.

7. Ceux qui prétendent croire en lui ne doivent pas vivre comme qu'ils listent, mais comme il plaît. Bien que rachetés de la malédiction de la loi et des rites et cérémonies de l ' Église juive , ils sont sous la loi pour Le Christ et doivent marcher devant lui - être en toutes choses obéissant à cette morale loi qui est une émanation de la justice de Dieu, et de l'obligation éternelle; et que l'on se souvienne toujours que le Christ est «l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent». Sans foi et sans obéissance, il ne peut y avoir de sainteté, et sans sainteté nul ne peut voir le Seigneur. Soyez tout ce que Dieu voudrait que vous soyez, et Dieu sera pour le "'tout ce que vous pouvez demander. Il ne donne jamais de précepte mais il offre une grâce suffisante pour vous permettre de l'exécuter. Croyez comme il voudrait vous, et agissez comme il vous fortifiera, et vous croirez tout sauvagement , et faites tout bien .