Genèse 23:1

CHAPITRE XXIII

L'âge et le décès de Sarah , 1, 2.

Abraham pleure pour elle et demande un lieu de sépulture au

fils de Heth , 24.

Ils lui offrent librement le choix de tous leurs sépulcres , 5, 6.

Abraham refuse d'en recevoir en cadeau et demande

pour acheter la grotte de Machpelah à Ephron , 7-9.

Ephron présente la grotte et le champ dans lequel elle était située

en cadeau gratuit à Abraham , 10, 11.

Abraham insiste pour donner sa valeur en argent , 12, 13.

Ephron a finalement donné son accord et nomme la somme de quatre cents

shekels , 14, 15.

Abraham lui pèse l'argent en présence du peuple;

en conséquence de quoi la grotte, tout le champ, les arbres, c.,

sont assurés à lui et à sa famille pour une possession , 16-18.

La transaction étant terminée, Sarah est enterrée dans la grotte , 19.

Les fils de Heth ratifient le marché , 20.

NOTES SUR LE CHAPITRE. XXIII

Verset Genèse 23:1. Et Sarah avait cent sept et vingt ans old ] Il convient de noter que Sarah est la seule femme dans les écrits sacrés dont âge, décès et enterrement sont distinctement c'est noté. Et elle a été jugée digne d'un honneur supérieur , pour Saint Paul, Galates 4:22, fait son un type de l ' Église du Christ et sa foi dans l'accomplissement de la promesse de Dieu, qu'elle devrait avoir un fils, alors que toutes les probabilités naturelles étaient contre elle, est particulièrement célébrée dans l'épître aux Hébreux, Hébreux 11:11. Sarah avait environ quatre-vingt-onze ans quand Isaac est né, et elle a vécu trente-six ans après, et l'a vu grandir dans la succession des hommes. Avec SARAH, la promesse de l'incarnation du Christ a commencé , bien qu'une prophétie relativement obscure en ait été donnée à Eve, Genèse 3:15; et avec MARIE il s'est terminé, ayant eu son achèvement exact. Ainsi, Dieu a mis plus d'honneur sur ces deux femmes que sur toutes les filles d'Ève d'ailleurs. La conception d'Isaac par Sarah était surnaturelle ; elle avait dépassé l'âge et les circonstances dans lesquels il était naturellement possible d'avoir un enfant; c'est pourquoi elle rit quand la promesse fut faite, sachant que la chose était impossible, parce qu'elle avait cessé d'être avec elle à la manière des femmes. Dieu permet cette impossibilité naturelle, et accorde que la chose doit être l'effet de l'interposition divine; et demande donc: Y a-t-il quelque chose de trop difficile pour Dieu ? L'impossibilité physique s'est accrue dans le cas de Mary , elle n'ayant aucun lien avec l'homme; mais le même pouvoir interposé que dans le cas de Sarah: et nous constatons que lorsque toute aptitude à la procréation naturelle a disparu, Sarah a reçu la force de concevoir des semences , et a porté un fils dont, en ligne directe, descendrait le Messie, le Sauveur du monde; et à travers ce même pouvoir, nous trouvons une vierge concevoir et porter un fils contre toutes les impossibilités naturelles. Tout est surnaturel dans les naissances à la fois du type et de l'antitype; peut-on alors se demander si la progéniture spirituelle du Messie doit également avoir une naissance surnaturelle? d'où le bien-fondé de ce dicton, Sauf si un homme naît de nouveau né d'en haut, non seulement d'eau , mais aussi du Holy Fantôme, il ne peut pas voir le royaume de Dieu . Ces paroles peuvent paraître difficiles, et ceux qui ont peu l'habitude de considérer les choses spirituelles peuvent s'exclamer: C'est de l'enthousiasme ! Qui peut le supporter? De telles choses ne peuvent pas être. "À de telles personnes, je n'ai qu'à dire que Dieu a parlé. Cela suffit à ceux qui attribuent son être et sa Bible; il n'y a rien non plus trop dur pour lui. Celui, par le pouvoir tout-puissant, Sarah avait la force de concevoir et de porter un fils dans sa vieillesse, et par l'intervention miraculeuse d'une vierge conçue, et l'homme Christ Jésus est né d'elle, peut par le même pouvoir transformer l'âme pécheresse et lui faire porter l'image du céleste comme elle a porté l'image du terrestre.