Genèse 26:35

Verset Genèse 26:35. Qui étaient un chagrin d’esprit ] Pas le mariage , bien que ce ne soit pas correct, mais le personnes ; eux, par leurs voies perverses et mauvaises, ont apporté de l'amertume dans le cœur d'Isaac et de Rebecca. Le Targum de Jonathan ben Uzziel , et celui de Jérusalem , disent qu'ils étaient accros à l'idole adoration, et se sont rebellés contre et n'ont pas voulu écouter les instructions d'Isaac ou de Rebecca. Des Cananéens on ne pouvait raisonnablement s'attendre à un comportement différent. Ésaü était loin d'être spirituel , et ses femmes étaient entièrement charnelles .

Les mêmes réflexions qui ont été suggérées par la conduite d'Abraham en reniant sa femme en Egypte et Guérar, s'appliqueront à celle d'Isaac; mais le cas d'Isaac était beaucoup moins excusable que celui d'Abraham. Ce dernier n'a dit aucune fausseté ; il a seulement par peur supprimé une partie de la vérité .

1. Un homme bon a le droit d'attendre la bénédiction de Dieu sur son industrie honnête. Isaac a semé et a reçu au centuple, et il a eu la possession de troupeaux, c., Car le Seigneur l'a béni. mondains hommes , s'ils prient, demandez choses temporelles : "Que mangerons-nous? Que boirons-nous? et de quoi serons-nous vêtus?" La plupart des gens vraiment religieux vont dans un autre extrême, ils oublient le corps et ne demandent que l ' âme ! et pourtant il y a «des choses requises et nécessaires aussi bien pour le corps que pour l'âme», et des choses qui ne sont qu'à la disposition de Dieu. Le corps vit pour l'amour de l'âme; sa vie et son réconfort sont, à bien des égards, essentiellement nécessaires au salut de l'âme; et c'est pourquoi les choses nécessaires à son soutien devraient être demandées avec ferveur au Dieu de toute grâce, le Père de la générosité et de la providence. Vous n'avez pas parce que vous ne demandez pas , peut-on dire à de nombreux religieux pauvres et affligés; et ils ont peur de demander de peur que cela ne paraisse mercenaire, ou qu'ils aient cherché leur part dans cette vie. Ils devraient être mieux enseignés. Dieu ne donnera certainement à aucun d'eux une pierre s'ils demandent pain : celui qui est si libéral de ses bénédictions célestes ne retiendra pas les bénédictions terrestres, qui ont infiniment moins de conséquences. Lecteur, attendez la bénédiction de Dieu sur votre honnête industrie; priez pour cela et croyez que Dieu ne vous aime pas moins vous , qui vous êtes réfugié dans la même espérance, qu'il n'aime Isaac. Plaidez non seulement ses promesses, mais plaidez sur les précédents qu'il a mis devant vous. "Seigneur, tu as fait telle ou telle chose à Abraham, à Isaac, à Jacob et à d'autres personnes qui avaient confiance en toi; bénis mon champ , bénis mes troupeaux, prospèrent mon travail, afin que je puisse fournir les choses honnêtes aux yeux de tous les hommes, et ont quelque chose à dispenser à ceux qui sont dans le besoin. " Et Dieu n'entendra-t-il pas de telles prières? Oui, et répondez-leur aussi, car il n'afflige pas volontairement les enfants des hommes. Et nous pouvons être assurés qu'il y a plus d'affliction et de pauvreté dans le monde que ne l'exige la justice ou la providence de Dieu. Il y en a cependant beaucoup qui doivent leur pauvreté à leur manque de diligence et d’économie; ils sombrent dans l'indolence et oublient ce mot, Quoi qu'il en soit que ta main trouve à faire, fais-le avec ta force ; ils ne considèrent pas non plus que par oisiveté un homme soit vêtu de haillons. Soyez diligents dans les affaires et fervents en esprit, et Dieu ne vous refusera aucune manière de faire ce qui est bon.

2. À partir de nombreux exemples, nous constatons que la richesse des habitants primitifs du monde ne consistait pas en or, argent ou pierres précieuses , mais principalement dans les troupeaux de bovins utiles, et les produits du champ. Avec métaux précieux et pierres précieuses ils n'étaient pas inconnus , et les premiers étaient parfois utilisés dans les achats, comme nous l'avons déjà vu dans le cas d'Abraham achetant un champ aux enfants de Heth. Mais les bénédictions que Dieu promet sont telles que jaillissent du sol. Isaac a semé dans la terre et possédait des troupeaux et des troupeaux, et une grande réserve de serviteurs , Genèse 26:12-1. Commerce , par lequel les nations et les individus si soudainement se lèvent et tombent soudainement, n’ont pas été puis inventé; tout homme était obligé d'acquérir une propriété par un travail honnête et persévérant, ou d'être démuni. Succès chanceux , heureux spéculations et risques aventureux , ne pourrait alors avoir aucune place; le champ doit être cultivé , les troupeaux surveillés et nourris , et les saisons appropriées pour labour, semis , récolte , et pose , soyez prudent considéré et amélioré . Aucun homme, par conséquent, ne pourrait devenir riche par accident. Isaac a grandi et est allé de l'avant, et a grandi jusqu'à devenir très grand , Genèse 26:13. La spéculation n'était d'aucune utilité, car elle ne pouvait avoir aucun objet; et par conséquent de nombreuses incitations à friponneries et à oisiveté , ce fléau de la santé physique et morale du corps et de l'âme de l'homme, ne pouvaient pas se montrer. Moments heureux! quand chaque homme travaillait de ses mains, et que Dieu bénissait particulièrement son honnête industrie. Comme il n'avait pas de luxes , il n'avait aucun artificiel et des besoins factices , peu de maladies et une longue durée de vie .

O fortunatos nimium, sua si bona norint , Agricolas!

O trois fois heureux cultivateurs! Savaient-ils que leurs propres miséricordes.

Mais ce qu'on appelle commerce n'a-t-il pas produit l'inverse de tout cela? A quelques sont des spéculateurs , et beaucoup sont comparativement esclaves ; et les esclaves, non pour s'enrichir (c'est impossible) mais pour enrichir les spéculateurs et les aventuriers dont ils sont employés. Même les agriculteurs deviennent, au moins partiellement, des hommes commerciaux ; et le sol , le parent fécond de la richesse naturelle, est comparativement ignoré: la conséquence est que la misère du beaucoup de et du luxe du quelques , augmenter; et de ces deux sources, d'une part, l'orgueil, l'insolence, le mépris des pauvres, le mépris de la sainte parole et des commandements de DIEU, avec le long catalogue de crimes qui procèdent d'appétits choyés et de passions insoumises; et de l'autre, murmures, répugnant, mécontentement et souvent insubordination et révolte , le plus tombé et le plus destructeur de tous les maux qui peuvent dégrader et maudire la société civile. D'où les guerres, les combats, les révolutions d'États et les calamités publiques de toutes sortes. Aussi mauvais que soient le monde et les temps, les hommes les ont aggravés par leurs méthodes non naturelles pour subvenir aux besoins de la vie. Quand les hommes apprendront-ils que même ceci n'est qu'une poursuite subalterne? et que le cultivateur. de l'âme dans la connaissance, l'amour et l'obéissance de Dieu, est-il essentiellement nécessaire, non seulement pour la gloire future, mais pour présenter le bonheur?