Genèse 28:18

Verset Genèse 28:18. Et Jacob a pris la pierre - et l'a installée pour un pilier ] Il a placé le pierre dans une posture droite, afin qu'elle puisse tenir lieu de monument de l'extraordinaire vision qu'il avait en ce lieu; et il a versé de l'huile dessus , le consacrant ainsi à Dieu, afin qu'il puisse être considéré comme un autel sur lesquels des libations pourraient être versées, et des sacrifices offerts à Dieu. Voir Genèse 35:14.

Les brahmanes oignent leurs images de pierre avec huile avant de se baigner; et certains les oindre avec une huile parfumée. C'est une pratique qui découle davantage des coutumes des hindous que de leur idolâtrie . L'onction de personnes comme acte d'hommage a été transférée à leurs idoles .

Il y a une folle tradition que la pierre érigée par Jacob a ensuite été amenée à Jérusalem, d'où, après un long laps de temps, elle a été amenée en Espagne, d'Espagne en Irlande, d'Irlande en Ecosse, et sur elle les rois de L'Écosse s'assit pour être couronnée; et au sujet desquels ont été faits les versets léonins suivants:

Ni fallat fatum, - Scoti quocunque locatum

Lapidem pratique, - regnare tenentur ibidem .

Ou le destin est aveugle - ou les Écossais trouveront

Où est cette pierre - le trône royal.

Le Perthshire de Camden.

Edward Ier l'avait amené à Westminster; et là cette pierre, appelée pilier de Jacob , et oreiller de Jacob , est maintenant placé sous le chaise sur laquelle le roi s'assied une fois couronné! Il serait aussi ridicule de tenter de réfuter la vérité de cette tradition que de prouver que la pierre sous la vieille chaise de Westminster était la même pierre qui servait de traversin au patriarche.

Et il a versé de l'huile dessus. ] Les pierres, les images et les autels, dédiés au culte divin, étaient toujours oints d'huile. Cela semble avoir été considéré comme une consécration d'entre eux à l'objet du culte, et un moyen d'inciter le dieu ou la déesse à s'y installer et à répondre aux requêtes de leurs fidèles. Les pierres d'onction, les images, c., Sont utilisées dans les pays idolâtres jusqu'à nos jours, et toute l'idole est généralement enduite d'huile. Parfois, en plus de l'onction, une couronne ou une guirlande était placée sur la pierre ou l'autel pour honorer la divinité, qui était censée, en conséquence de onction , avoir installer sa résidence à cet endroit. Il semble que ce soit pour cette raison que les sièges en pierre polie, sur lesquels les rois étaient assis devant leurs palais pour rendre la justice, étaient oints , simplement pour inviter la divinité à y résider, afin que le vrai jugement puisse être donné, et qu'une sentence juste soit toujours prononcée. De cela, nous avons une instance dans HOMER, Odyss . lib. v., ver. 406-410: -

Εκ δ 'ελθων, κατ' αρ 'ἑζετ' επι ξεστοισι λιθοσιν,

Οἱ οἱ εσαν προπαροιθε θυραων ὑψηλαων,

Δευκοι, αποστιλβοντες αλειφατος · οἱς επι μεν πριν

Νηλευς ἱζεσκεν, θεοφιν μηστωρ αταλαντος.

Le vieil homme s'est levé de bonne heure, est parti et s'est rassasié

Sur la pierre polie devant la porte de son palais

Avec onguent lisse le marbre lucide brillait,

Là où se trouve l'ancien Neleus, un trône rustique.

LE PAPE.

Cela donne une partie du sens du passage; mais le dernier vers, sur lequel il faudrait insister beaucoup, est très mal rendu par le poète anglais. Il devrait être traduit, -

Là où Neleus était assis, égal à en conseil aux dieux ;

parce qu'inspirés par leur sagesse et que lui et son successeur se sont efforcés d'assurer en consacrant avec l'huile d'onction le siège du jugement sur lequel ils étaient habitués à s'asseoir. Certains des anciens commentateurs d'Homère se sont trompés sur le sens de cet endroit en ne comprenant pas la nature de la coutume; et ces Cowper suivent malheureusement, traduisant "resplendissant par avec de l'huile;" qui comme détruit tout le sens et efface l'allusion. Cette sorte d'onction était une coutume courante dans toute l'antiquité, et était probablement dérivée de cette circonstance. Arnobius nous dit qu'il était habituel avec lui-même alors qu'il était païen, "quand il a vu une pierre lisse et polie enduite d'huile, pour l'embrasser et l'adorer, comme s'il possédait une vertu divine. "

Si quando conspexeram lubatum lapidem, et ex olivi unguine sordidatum (ordinatum?) tanquam inesset vis prasens, adulabar, affabar .

Et Theodoret , dans sa quatre-vingt-quatrième question sur la Genèse, affirme que de nombreuses femmes pieuses de son temps étaient habituées à onction les cercueils des martyrs, c. Et dans les pays catholiques, lorsqu'une église est consacrée, ils oignent les poteaux de porte, les piliers, les autels, c. Ainsi, sous la loi, il y avait une onction sainte huile pour sanctifier le tabernacle, la cuve et toutes les autres choses utilisées au service de DIEU, Exode 40:9, c.