Genèse 28:22

Verset Genèse 28:22. Cette pierre sera la maison de Dieu ] Autrement dit (dans la mesure où cette question se réfère à Jacob seul,) si je serais préservé pour revenir en sécurité, je l'adorerai Dieu dans cet endroit. Et il accomplit ce but, car il y construisit un autel, l'oignit d'huile et y versa une offrande de boisson .

Pour une utilisation pratique de la vision de Jacob, Genèse 28:12.

Sur la doctrine des dîmes , ou un soutien adéquat pour les ministres de l'Évangile, j'enregistrerai ici mon opinion. Peut-être un mot peut-il venir de quelqu'un qui n'en a jamais reçu et qui a fait en perspective. Les dîmes dans leur origine semblent avoir été une sorte de offrande eucharistique faite à Dieu, et étaient probablement quelque chose de similaire au minchah , que nous apprenons de la génération iv. était en usage presque depuis la fondation du monde. Lorsque Dieu a établi un culte régulier, et que nous pouvons y ajouter un culte coûteux, il était nécessaire que des dispositions appropriées soient prises pour le soutien de ceux qui étaient obligés d'y consacrer tout leur temps, et par conséquent étaient privés de la possibilité de subvenir à leurs besoins. de toute manière laïque. On a vite constaté qu’une dixième partie du produit de toute la terre était nécessaire à cette fin, dans son ensemble tribu , celui de Levi , était consacré au service public de Dieu; et lorsque le pays fut divisé, cette tribu ne reçut aucun héritage parmi leurs frères. Par conséquent, pour leur soutien, la loi des dîmes a été adoptée; et par ceux-ci, les prêtres et les Lévites n'étaient pas seulement soutenus en tant que ministres de Dieu, mais en tant que enseignants et intercesseurs du peuple, accomplissant une grande variété de devoirs religieux pour eux qu'autrement ils étaient tenus d'accomplir eux-mêmes. Comme ce mode de soutien des ministres de Dieu a été institué par lui-même, nous pouvons donc être assurés qu'il était rationnel et juste. Rien de plus raisonnable que de consacrer une partie du bien terrestre que nous recevons de la libre miséricorde de Dieu, à son propre service; surtout quand, en le faisant, nous nous servons essentiellement nous-mêmes. Si les ministres de Dieu abandonnent tout leur temps, leurs talents et leur force pour veiller, travailler et instruire le peuple dans les choses spirituelles, la justice exige qu'il reçoive son soutien de l'œuvre. Comme cet homme doit être sans valeur et méchant, qui reçoit continuellement le bien des mains du Seigneur sans en restaurer aucune partie pour le soutien de la vraie religion, et à des fins caritatives! À un tel Dieu dit, Leur table deviendra un piège pour eux , et que il maudira leurs bénédictions . Dieu attend ainsi des retours de gratitude de la part de chaque homme; celui qui a beaucoup devrait donner abondamment, celui qui a peu devrait faire sa diligence pour donner ce peu.

Ce n'est pas l'affaire de ces notes de contester l'article de dîmes ; il serait certainement bien de trouver pour eux un substitut , et le clergé payé par une autre méthode, comme cela apparaît dans l'état actuel des choses. très répréhensible; et le mode de les prélever est vexatoire à l'extrême, et sert à semer des dissensions entre le pasteur et ses paroissiens, par lesquels beaucoup de sont non seulement aliénés de l'Église, mais aussi du pouvoir ainsi que du forme de piété. Mais le ouvrier est toujours digne de son embauche; et le maintien du ministère public de la parole de Dieu ne doit pas être laissé aux caprices des hommes. Celui qui n'est soutenu que pour son travail , sera probablement abandonné lorsqu'il ne sera plus capable de service public. J'ai vu beaucoup de ministres âgés et épuisés réduits à une grande nécessité, et presque littéralement obligés de mendier leur pain parmi ceux dont l'opulence et le salut étaient, sous Dieu, les fruits de leur ministère! Ces personnes peuvent penser qu'elles rendent le service de Dieu en se disputant contre les " dîmes , en tant qu'institutions juridiques abrogées depuis longtemps," tout en permettant à leurs ministres épuisés de mourir de faim: - mais comment apparaîtront-ils en ce jour où Jésus dira: J'avais faim, et vous ne m'avez pas donné de viande; soif, et vous ne m'avez donné aucune boisson; nu, et vous ne m'avez pas vêtu ? Il est vrai que lorsqu'une disposition est établie sur un certain ordre de sacerdoce par la loi, elle peut parfois être revendiquée et consommée par les sans valeur et les profanes; mais ce n'est pas une conséquence nécessaire d'un tel établissement, car il existe des lois qui, si elles sont mises en œuvre, ont suffisamment d'énergie pour expulser tout serviteur méchant et paresseux de la vigne du Christ. Ceci est cependant rarement fait. En tout cas, ce n'est pas une raison pour laquelle ceux qui ont servi Dieu et leur génération ne devraient pas être confortablement soutenus pendant ce service; et lorsqu'il en est incapable, être fourni au moins avec les nécessaires de la vie. Bien que de nombreux ministres aient des raisons de se plaindre de cette négligence, qui n’ont aucune prétention à un établissement ecclésiastique légal, aucun n’a de raison de se plaindre plus fort que la généralité de ceux appelés curates , ou pasteurs non rémunérés, dans l'Église d'Angleterre: leurs patrons se vêtent de laine et se nourrissent de graisse; ils ne s'occupent pas du troupeau, et leurs remplaçants qui font le travail et font la corvée du bureau, sont autorisés au moins à à moitié affamé avec une rémunération insuffisante. Que le culte national soit soutenu, mais que le soutien provienne d'une source moins répréhensible que dîmes ; car dans l'état actuel de la loi relative à eux, aucun but d'instruction morale ou de piété ne peut être promu par le système . Sur leur plan actuel, les dîmes sont oppressives et injustes; le pasteur a droit légalement au dixième du produit du sol , et au dixième de tout ce qui est pris en charge par celui-ci . Il réclame même le dixième œuf , ainsi que la dixième pomme ; le dixième de tous les grains , de tous les foin , et même de tous les produits du potager ; mais il ne contribue rien à la culture du sol. Un homme relativement pauvre loue une ferme; il est entièrement par cœur , car il a été épuisé; il rapporte très peu et le dixième n'est pas beaucoup; aux dépens de tout ce qu'il a, il habille et engrais ce sol ingrat; pour le rembourser et maintenir la culture il faudrait trois ans de production. Il commence à bien céder, et le pasteur prend la dixième qui est maintenant en quantité et qualité plus en valeur qu'une livre , alors qu'avant ce n'était pas un shilling . Mais toute la récolte ne rembourserait pas les dépenses de l'agriculteur. La dîme du pasteur est proportionnelle à l'amélioration du fermier, qui n'a jamais contribué un shilling pour aider dans ce produit supplémentaire! Ici donc non seulement le sol paie les dîmes , mais le propriété apportée sur le sol paie dîmes : ses compétences et industrie sont également dîme ; ou s'il a été obligé de emprunter de l'argent , il n'a pas seulement à payer dîmes sur le produit de cet argent emprunté, mais un intérêt de 5% pour l'argent lui-même. Tout cela est oppressant et cruellement injuste. Je le répète, qu'il y ait une religion nationale et un clergé national soutenu par l'État; mais laissez-les être supportés par une taxe , pas par dîmes , ou plutôt laissez-les être payé sur la fiscalité générale; ou, si le système dîme doit être poursuivi, que le taux pauvres soit aboli, et le clergé, sans la dîme, soutient les pauvres dans leurs paroisses respectives, comme c'était la coutume originelle.