Genèse 32:1

CHAPITRE XXXII

Jacob, poursuivant son voyage, est rencontré par les anges de Dieu , 1, 2.

Envoie des messagers avant lui à son frère Ésaü, en demandant

recevoir un accueil favorable , 3-5.

Les messagers reviennent sans réponse, mais avec l'intelligence

qu'Esaü, avec quatre cents hommes, venait à la rencontre de Jacob , 6.

Il est très alarmé et adopte des moyens prudents pour la sécurité de

lui-même et sa famille , 7, 8.

Sa prière affectueuse à Dieu , 9-12.

Prépare un cadeau de cinq troupeaux de bovins différents pour son

frère , 13-15.

Les envoie avant lui, à une certaine distance de chaque

autre, et indique aux conducteurs ce qu'ils doivent dire lorsqu'ils sont rencontrés par Esaü ,

15-20.

Envoie ses femmes, ses serviteurs, ses enfants et ses bagages sur le ruisseau

Jabbok, de nuit , 21-23.

Lui-même reste derrière et se bat avec un ange jusqu'à la pause

du jour , 24.

Il l'emporte et obtient un nouveau nom , 25-29.

Appelle le nom du lieu Peniel, 30 ans.

Est boiteux à la cuisse en raison de sa lutte avec le

ange , 31, 32.

REMARQUES SUR CHAP. XXXII

Verset Genèse 32:1. Les anges de Dieu l'ont rencontré. ] Notre parole angel vient du grec αγγελος aggelos , qui signifie littéralement un messager; ou, comme traduit dans certaines de nos anciennes Bibles, un porteur de nouvelles . Le mot hébreu מלאך malach , de לאך laach, à envoyer, ministre to, employer , est à peu près de la même importance; et par conséquent nous pouvons voir la justesse de la remarque de saint Augustin: Nomen non naturae sed officii , "C'est un nom, non de nature, mais d'office"; et par conséquent, il est appliqué indifféremment à un agent humain ou messager , 2 Samuel 2:5; à un prophète , Aggée 1:13; à un prêtre , Malachie 2:7; aux esprits célestes , Psaume 103:19, Psaume 103:22; Psaume 104:4. "Nous avons souvent," dit M. Parkhurst, "lu le מלאך יהוה malach Yehovah , ou מלאכי אלהים malakey Elohim , l'ange de Jéhovah, ou les anges de Dieu, c'est-à-dire son agent, personnage, moyen de visibilité ou d'action , quel était employé par Dieu pour se rendre visible et accessible par la chair et le sang. " Cet ange était évidemment une forme humaine, entouré ou accompagné de lumière ou gloire , avec ou dans laquelle Jéhovah était présent; voir Genèse 19:1, Genèse 19:12, Genèse 19:16; Juges 13:6, Juges 13:21; Exode 3:2, Exode 3:6. «Par cette vision», dit M. Ainsworth, «Dieu confirma la foi de Jacob en celui qui commanda à ses anges de garder son peuple dans toutes ses voies, Psaume 91:11. Les anges sont ici appelé hôte de Dieu, camp ou armée , comme dans les guerres; car les anges sont de Dieu soldats , Luc 2:13; chevaux et chars de feu , 2 Rois 2:11; se battre pour le peuple de Dieu contre ses ennemis, Daniel 10:20; parmi eux, il y en a mille milliers et dix mille fois dix mille , Daniel 7:10; et ils sont tous envoyés pour servir ceux qui seront héritiers du salut, Hébreux 1:14; et ils dressent un camp autour de ceux qui craignent Dieu, Psaume 34:7." L'un des plus anciens poètes grecs avait une notion assez correcte du ministère angélique: -

Αυταρ επειπεν τουτο γενος κατα γαια καλυψεν

Τοι μεν Δαιμονες εισι, Διος μεγαλου δια βουλας,

Εσθλοι, επιχθονιοι, φυλακες θνητων ανθρωπων · κ. τ. λ.

HESIOD. Op. Meurt , l. i., ver. 120.

Quand dans la tombe cette race d'hommes fut couchée,

Bientôt fut créé un monde de démons saints,

Esprits aériens, par le grand Jove design'd

Être sur terre les gardiens de l'humanité .

Invisibles aux yeux des mortels, ils vont,

Et marquez nos actions bonnes ou mauvaises ci-dessous

Les espions immortels avec une vigilance vigilante président ,

Et trois fois dix mille autour de leurs charges planent:

Ils peuvent récompenser avec de la gloire ou de l'or,

Un pouvoir qu'ils détiennent par permission divine . COOKE.