Genèse 45:1

CHAPITRE XLV

Joseph, profondément touché par le discours de Juda, ne pouvait pas

se cache plus longtemps, mais se découvre auprès de ses frères , 1-4.

Excuse leur conduite à son égard et attribue le tout à

la providence de Dieu , 5-8.

leur ordonne de se hâter vers Canaan et d'élever leur père et

leurs propres familles, bovins, c., car il y avait cinq ans

de la famine à venir , 9-13.

Il embrasse et converse avec tous ses frères , 14,15.

Pharaon, apprenant que les frères de Joseph étaient venus en Égypte,

et que Joseph avait souhaité qu'ils retournent à Canaan et apportent

soutiennent leurs familles, non seulement confirme la commande, mais promet

c'est la meilleure partie du pays d'Égypte où habiter et

leur fournit des voitures pour se transporter ainsi que leur

ménages , 16-20.

Joseph leur fournit des wagons selon le commandement

de Pharaon; et leur ayant donné divers cadeaux, leur envoie

loin avec des conseils appropriés , 21-24.

Ils partent, arrivent à Canaan et annoncent la bonne nouvelle à

leur père, qui pendant un certain temps ne croit pas, mais étant assuré de

la vérité de leur relation, est grandement réconforté et résout

pour visiter l'Égypte , 25-28.

REMARQUES SUR CHAP. XLV

Verset Genèse 45:1. Joseph n'a pas pu se retenir ] Le mot התאפק hithappek est très catégorique; cela signifie se forcer soi-même, faire quelque chose contre la nature, se faire violence à soi-même . Joseph ne pouvait plus se contraindre à agir comme une partie feinte du frère et du fils se leva aussitôt en lui et accabla toutes ses résolutions; il ressentait pour son père , il réalisa sa déception et son agonie; et il se sentait pour ses frères , "maintenant à ses pieds soumis en détresse;" et, afin de donner libre et plein champ à ses sentiments, et au jeu le plus ample des rouages ​​de son cœur affectueux, il ordonna à tous ses préposés de sortir, pendant qu'il se faisait connaître à ses frères . «Les beautés de ce chapitre», dit le Dr Dodd, «sont si frappantes, que ce serait une indignité pour le jugement du lecteur de les signaler; tous ceux qui savent lire et sentir doivent en être sensibles, car il n'y a peut-être rien. dans une histoire sacrée ou profane plus élaborée, plus intéressante ou plus touchante.